40. 사명자가 자기 사명을 감당할 수 있게 되는데 대하여 구체적인 설명을 듣고자 합니다.

【답】 사명자는 자기 사명이 무엇인 것을 먼저 똑똑히 알아야 할 것입니다. 사명에 대하여도 환란과 재앙 가운데 남은 종으로 복음을 전할 사명은 은혜시대의 사명자와는 다르다는 것을 알아야 합니다. 시대가 바뀔 때에 사명자들이 사명을 바로 알지 못하므로 혼란을 일으킨 일이 많이 있습니다. 

  율법시대가 지나고 은혜시대가 올 때에 사도의 사명이 무엇인지를 모르는 자들이 사도를 이단시하고 훼방하다가 망했던 것입니다. 이와 같이 은혜시대에도 환란기가 임박할 때에 환란 가운데 말씀을 전할 사명자를 이해하지 못하고 함부로 판단하는 자가 있다면 큰 손해를 보게 될 것입니다.
  금일에 자기 사명을 모르고 환란시대의 종들이 전할 성경을 은혜 시대의 종들이 함부로 자기 마음대로 해석한다는 것은 큰 과오라고 봅니다. 은혜시대의 사명자는 사도들이 예언서를 해석한 것 외에는 더 해석할 수가 없습니다. 왜냐하면 사도들에게 주님께서 부탁할 때 너희는 내가 전해준 말을 땅 끝까지 전파하라고 한 것입니다. 그러면 주님께서 사도들에게 깨닫게 해 준 성경 외에는 더 연구할 필요도 없고 순수하게 사도가 전한 복음을 그대로 전할 때에 성신의 역사가 강하게 나리는 것만이 열매가 될 것입니다.

  그러나 말세 재앙의 날에 전할 말씀은 재앙의 날에 가서 남은 종들이 그 말씀을 분명히 전하도록 하시되 주님께서 사도들에게 성경을 깨닫게 하듯이 대표적인 사람에게 기독교 종말의 진리를 깨닫도록 하여 대표적인 종이 성경 전체를 바로 전할 수 있는 사람이 될 때에 대표적인 사람을 통하여 환란 가운데 역사할 종들이 하나같이 무장을 받게 되는 데는 성경은 대표자가 증거 하는 것 외에 자기 마음대로 해석할 수가 없게 되는 것입니다.
  그러므로 자기 사명을 감당하려면 대표 사람에게 절대로 순종하는 것과 그가 받은 진리를 가감 없이 증거 할 때에 하나님께서는 누구나 꼭 같이 역사하므로 사명을 감당할 수 있도록 될 것입니다. 사명이라는 것은 시대적인 대표를 세운 후에 대표자가 받은 사명을 함께 하기 위한 사명 외에는 따로 있지를 않습니다. 은혜시대는 베드로에게 내 양을 먹이라는 사명을 꼭 같이 하게 되어 있으므로 사도들이 전한 복음을 문서화 시켜서 이날까지 그대로 전하는 것이 사명의 통일성을 가져온 것입니다.
  그러나 소위 성경 주석이라 해가지고 신학자들이 자기 멋대로 선지서나 계시록을 썼다는 것은 기독교를 혼란케 한 것밖에는 못됩니다. 그러므로 사도 요한에게 묵시를 보일 때에 계10:11에 다시 예언하라는 부탁을 하시면서 11:1에 지팡이 같은 갈대로 성전과 제단 안에서 경배하는 자를 척량하라고 한 것은 다시 예언하는 대표 사람이 나오므로 그 사명 아래서 종들이 하나같이 단결해야 된다는 것입니다.
  요즈음 은혜자들이 함부로 내 사명은 따로 있다고 하면서 자기가 세계를 통일할 듯이 떠들어댄다는 것은 탈선된 일이라고 봅니다. 소위 동방 역사라는 간판 밑에서 자기 멋대로 성경을 해석하는 무리들이 이것은 큰 혼선이라고 봅니다. 왜냐하면 성경에 동방 사람에게 입에 말씀이 햇빛같이 밝아지므로 세계 열방이 그 빛으로 들어온다고 하였는데 말씀이 없이 무슨 이상한 징조가 있다고 해서 그것을 가지고 표제로 삼아 사람을 끌어 보려는 것은 대중을 혼란케 하는 일이 될 것입니다.
  우리 사명자가 사명을 감당하는 것은 말씀을 햇빛같이 밝히 증거 하는 종을 존중히 아는 동시에 말씀이라면 하나같이 떨면서 그 말씀 하나를 바로 전하는 일에만 전력을 두고 아무 것도 없는 가난한 마음과 심령 통회에서 하나가 되고 말씀에 떠는 것으로 하나가 될 때에 하나님은 권고하시므로 하나같이 대 승리를 보는 일이 있을 것입니다.