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계시록 변론 증거

3장. 사데 교회, 빌라델비아 교회, 라오디게아 교회.

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작성자 최고관리자 작성일21-11-06 09:04 조회58회 댓글0건

본문

계시록 변론 증거 3장. 사데 교회, 빌라델비아 교회, 라오디게아 교회.

  * 사데 교회; 아버지 앞과 천사들 앞에 시인.(계3:1~22)

  # 흰옷, 생명책에서 흐림, 아버지 앞과 천사들 앞에서 시인 #

* 아무리 살았다 하는 이름이 있어도 말씀을 지켜 회개하는 일이 없다면 아무런 소용이 없고 재림의 주를 영접 할 수 없다는 것입니다. 피와 말씀증거로 이기는 자가 되어야 재림의 주를 영접할 수 있다는 말씀입니다.

* 계3:1절. 사데 교회의 사자에게 편지하기를 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가진 이가 가라사대 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름을 가졌으나 죽은 자로다.
* 강해) 심판 주님은 일곱 영과 일곱 별을 가지셨으니 일곱 영의 완전 역사를 촛대교회 종을 통하여 하시는 것입니다. 사데 교회는 외형적인 방면은 살았다는 이름을 가질 수 있는 상태에 있으나 실지는 열매 없는 죽은 나무와 같다는 것입니다. 은혜시대에는 만민에게 부어주는 그리스도의 영, 환란시대에는 남종과 여종에게 부어주는 하나님의 일곱 영입니다.(욜2:29) 이마에 인침을 받는 것입니다.(계7:3)
-. 일곱 영 1) 은혜시대 ①빛(인도, 히6:4) ② 바람(강권, 행2:2) ③ 불(소멸, 마3:11,  행2:3)④ 소리(교통, 행2:2)  ⑤ 기름(진리, 요1 2:20) ⑥ 비둘기(화답, 마3:16~17) ⑦ 생수(소성, 요7:38) 욜2:28 만민에게 부어주는 신(은사 영감). 심령부흥이 되고 자범죄가 해결되고 순교하기까지 도와주십니다.
  2) 환란시대 ①지혜, ② 총명, ③ 모략 ④ 재능 ⑤ 지식 ⑥ 경외 ⑦ 판단 사11:2~3, 사4:4 욜2:29 남종과 여종에게 부어주는 신(선지 영감)으로 변화 승천하기까지 도와주고 영원히 같이합니다. 원죄를 소멸합니다. 피와 불과 연기 기둥의 표적이 있습니다.(욜2:30) 주님께서는 계1:12에 일곱 금 촛대 사이에 나타나셨는데 일곱 별을 가지셨는데 촛대교회의 인치는 역사로 십사만 사천 명의 변화성도를 일으키게 됩니다. 열심이 있고 열광적이라 하여도 열매 없는 죽은 나무라는 것입니다. 희생 수고하여 섬기는 생활이 있어야 열매가 있게 됩니다. 성령 충만한 생활이 되어야 합니다.

* 계3:2~3절. 너는 일깨워 그 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도적 같이 이르리니 어느 시에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라.
* 강해) 완전한 열매가 없으니 말씀을 자세히 듣고 말씀을 받아들여 깊이 생각을 하고 지켜서 회개하는 일이 없기 때문이라는 것입니다. 열심이 있다 식어지고 열심이 있다 식어지고 하는 상태라는 것입니다. 그대로 나간다면 주께서 도둑 같이 임하게 되는 날에 설 수가 없는 교회라는 것입니다. 처음에는 열심이 있다가 식어졌다면 소용없는 것입니다. 신앙은 현재의 열심이 중요 합니다. 십자가의 도를 전하는 기독교 2000년은 같은 하루의 한 날입니다.
(마20:1~16 포도원 품군 한 데나리온의 비유). 어두운 밤이 오는 저녁때가 되면 말씀의 예언의 등불이 필요한 때입니다.(벧후1:19~21) 신랑은 어두운 밤에 오기 때문에 신랑을 맞이하기 위해서는 슬기로운 처녀와 같이 등불 준비와 기름 준비가 필요합니다. 문이 닫히는 시간이 오기 때문에 미리준비를 하여야 합니다.(마25:1~13).

* 계3:4절. 그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 있어 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라
* 강해) 시대적인 말씀의 밝은 것이 없다면 아무리 열심이 있어도 끝을 바로 맺지 못하기 때문에 아무런 소용이 없다는 것입니다. 이러한 가운데서도 동참치 않고 참된 회개에서 열매가 있는 사람이라면 주님과 동행 할 수 있다는 것입니다.
-. 기독교는 진리의 종교인데 열심 있더라도 말씀을 지켜 회개하는 것이 없다면 쓰러진다는 것입니다. 울었다고 회개가 아니고 말씀하나 바로 생각해 지킬 때 이길 수가 있습니다. 마치 탄광 같은 암흑 세상에 옷을 더럽히지 아니한 생활이 있어야 하는데 성령 충만한 생활로 가능합니다.

* 계3:5~6절. 이기는 자는 이와 같이 흰옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 천사들 앞에서 시인하리라.
* 강해)  신앙은 승리적인 생활이 없다면 흰옷을 입는 생활이 아니니 불의에 동참치 않고 이기는 자라야 흰옷을 입고 생명책에 이름이 기록된 자로서 하나님 앞과 천사들 앞에서 시인을 받는 다는 것입니다. 기독교는 성결의 종교인데 마음이 깨끗지 않고는 주님 따라 가지 못하는 생활이라는 것입니다. 믿는 자는 주님의 십자가의 보혈을 공로를 믿어 중생 받아 천사 앞에 시인 받아 영혼 구원을 받는 자요(피로 이김), 이기는 자는 진리의 심판의 다림줄을 증거를 척량 받아 이기는 자의 반열에 들어 인을 맞는 자는 아버지 앞에 시인 받아 왕권을 받는 것입니다.(말씀 증거로 이김).
  다시 말하면 자범죄를 해결 받아 영혼이 깨끗한 자는 영혼이 천사의 인도받아 천국에 가는 자요, 말씀변론을 듣고 회개하여 원죄를 해결 받으면 영혼과 몸이 깨끗해져 이기게 되고 변화승천 하였다가 새 시대의 왕권을 받게 되는 것입니다.(계17:14 부르심을 입고 빼내심을 얻은 진실한 자의 승리) 아무리 중생 받아 생명책에 기록된 자라도 예언의 말씀을 순종치 않고 가감을 할 때에는 버림 받을 수도 있는 것입니다.

  * 이기는 자의 비밀과 비결
1. 다시 예언의 대표자의(계10:11) 심판의 진리의 다림줄의 완전변론을 듣고 척량 받아 회개하고 예언의 말씀을 지켜 촛대교회에 들어오고
2. 말씀의 완전무장으로 말씀이 햇빛같이 밝아 조금도 어두움이 없으며(삼대무장; 말씀 무장, 인격 무장, 사랑 무장)
3. 다시 예언의 사명과 왕국건설의 사명에 충성과 진실을 다하여 주님과 하나님께 인정받아 인침을 받고 흰 돌에 세 이름을 받고(계2:17)
4. 변론의 말씀을 듣고 순종하여 완전개조, 변화성결을 받아 원죄와 자범죄를 해결 받아 거룩하다 칭함을 받고(칭성)
5. 이기는 자의 반열에 들어 권세능력을 진리의 봉홧불을 높이 들고, 재앙으로 땅을 치는 권세아래 공산당 지역에 말세복음을 전하여 회개하고 순종하는 자를 예비처로 인도하고
6. 삼일반 동안 쓰러지고 변화 승천할 몸이 되고 주님께서 공중재림하시여 이리로 올라오라 하실 때에 들림 받고
7. 하늘에서 왕국부서 조직에 참여하고, 지상강림하시는 주님의 백마 탄 군대가 되어 아마겟돈 전쟁에서 최종승리하고, 심판하고 재창조하여 에덴동산을 회복하시고 지상 천년평화왕국에서 왕 노릇 하실 때 분봉 왕이 되어 다스리게 됩니다.

  3장. 빌라델비아 교회; 열린 문, 면류관. 성전 기둥(계3:7~13)
 
* 아무리 미약해도 말씀을 받아 지키면 시험의 때를 면케 되고 남은 교회가 되어 승리의 촛대교회로서 재림의 주를 영접 할 수 있다는 것입니다. 인 맞은 십사만 사천 명의 변화성도가 나오는 교회입니다. 왕권의 면류관을 받게 됩니다. 성전의 기둥 같은 사명으로 새 시대의 주역입니다.

 
* 계3:7~8. 빌라델비아 교회의 사자에게 편지하기를 거룩하고 진실하사 다윗의 열쇠를 가진 이 곧 열면 닫을 사람이 없고 닫으면 열 사람이 없는 그이가 가라사대 볼지어다 내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라 내가 네 행위를 아노니 네가 적은 능력을 가지고도 내말을 지키며 내 이름을 배반치 아니하였도다.
* 강해) 심판 주님이 다윗의 열쇠를 가지셨으니 다윗 왕국을 이루는 종의 권세는 절대적인 권세역사입니다. 열린 문이 있는 교회이니 이것은 힘을 다하여 말씀을 지키고 타협치 않은 신앙이기 때문입니다. 큰 역사 없어도 은혜 적게 받은 것 같아도 말씀 하나 바로 지켜보려고 애쓰는 자가 올라가게 되고 이기게 됩니다. 하늘 본부 교회와 교통이 있는 촛대교회의 예표입니다. 참으로 겨우 견딜 만큼 주시며 나가게 합니다. 큰 능력 받았다는 사람들 다 실패자라고 보게 됩니다. 빌라델비아 교회는 끝을 맺는 촛대 교회의 예표인데 일곱 교회를 통하여 촛대 교회가 나오는 방법은 교권 정통인 모교회 에베소 교회가 사랑이 식어 촛대를 옮겨 서머나 교회처럼 환란과 궁핍의 시련과 연단과정에서 충성과 진실을 인정받아 열린 문이 있는 빌라델비아 교회가 되어 면류관을 받아 사명을 감당하는 교회가 되는 것입니다. 열매를 맺는 늦은 비 성령의 진액이 내려오는 교회입니다. 보좌 앞에 일곱 영입니다.(계4:5). 결국은 교회를 세운 목적은 왕권 받을 종들인 십사만 사천 명의 인 맞은 변화성도의 말세 사명자가 나와서 나라와 제사장을 삼아 사명을 감당케 하여 새 시대를 이루고 세세왕권의 축복을 주시는 것입니다. 
-. 말씀 중심해서 싸우는 교회, 하나님의 말씀을 떠는 마음에서 싸워나가는 생활에서 그 말씀대로 이루어지는 주님의 역사가 소리 없이 보이는 모양도 없이 흘러오되 나뭇가지에 진액이 흘러오듯 항상 열려있는 은혜의 문은 조금도 닫히지 않고 강물 흐르듯이 나리고 있는 것입니다. 언제 어디서나 성신의 불이 진액으로 내리고 찬송 기도가 열납 되어 장성한 분량이 차게 되는 것입니다. 교인들은 말씀에서 소망의 확신과 받는 은혜에서 날마다 자라나는 인격적 체험을 받음으로 시험의 때를 면 할 수 있는 교회가 되는 것입니다.
-. 적은 능력을 가지고도 말씀을 지키는 일 신앙의 영계가 올라가는 것은 말씀을 지키는데 있다는 것입니다. 하나님께서 사랑하는 자에게 사람으로서 최선의 힘을 다하기까지 적은 능력을 주시는 것입니다. 이것은 사랑하는 자의 충성과 진실을 보기 위한 하나님의 선한 방법인 것입니다. 자기가 말씀을 지켜보려고 하는 것보다도 적은 능력을 받았으므로 말씀대로 큰 능력이 올 것을 믿고 말씀을 지키는 일에 전력을 둔다면 하나님께서는 말씀대로 역사를 내리시는 것입니다. 능력의 역사라는 말씀대로 믿고 싸우는 자에게 이길 수 있도록 하나님께서 역사해 주시는 것입니다. 그러므로 우리가 날마다 정확 무오한 말씀을 깨닫는 데서 말씀대로 살아보려고 노력 할 때에 말씀대로 역사하시는 하나님의 능력은 어려운 일이 온다 해도 더 큰 역사를 내리시게 됩니다. 말씀대로 될 줄 믿고 싸우는 일이 없다면 그 사람은 하나님께서 책임 질 수 없다는 것입니다.
-. 내 이름을 배반치 않는 일 이것은 극도로 어려운 고통이 닥쳐와서 원망스럽고 낙심될 일 공포를 주는 일이 와도 배반치 아니하였다는 조건이 상급이 되며 믿음을 지킬 수 없을 때 지키는 것이 하나님이 잊을 수 없는 종이 되는 것입니다.(사49:15) 마5:11~12절과 같이 공연히 주님을 위하여 남에게 욕을 먹고 악평을 듣고 핍박을 당하는 일이 올 때에 상급이 제일 크다고 말한 것입니다. 하나님께서 말씀 중심의 신앙을 가진 자에게 남보다 시련이 많게 하는 것은 영계를 높이기 위한 모략입니다. 미가7장처럼 하나님만 바라보다가 응답 받을 고독한 종이 되는 것입니다.

* 계3:9. 보라 사단의 회 곧 자칭 유대인이라 하나 그렇지 않고 거짓말하는 자들 중에서 몇을 네게 주어 저희로 와서 네 발 앞에 절하게 하고 내가 너를 사랑하는 줄을 알게 하리라.
* 강해) 숨은 주의 사랑으로 승리하는 교회; 승리라는 것은 말씀에서 있는 것이니 이 교회는 자칭 유대인의 세력(교권)을 승리할 것입니다. 촛대교회 사자에게 응하는 일입니다. 자칭 유대인이 와서 절하게 된다는 것은 가장 높은 영계의 왕권을 말하는 것으로 열왕 중의 왕을 삼는다는 말입니다. 참된 승리라는 것은 주님께서 사랑하느냐에 의하여 있는 것입니다. 아무리 거짓말을 하는 자들이 궤휼적으로 대항한다 하여도 말씀대로 싸워 나가는 자라면 주님께서 승리하도록 역사 해 주십니다. 열린 문이라는 것은 사랑하는 자에게 잠잠히 역사를 내리는 것이니 누구든지 항상 열린 문이 있는 자라면 왕권을 받게 되므로 원수의 세력이 자동적으로 굴복 당하게 되는 것입니다. 자기의 방법으로 남을 굴복시키려 하는 자는 주의 사랑을 떠난 자의 행동이요 주의 사랑을 받은 자는 말씀을 따라서 나갈 때에 말씀대로 역사하는 주의 사랑으로 넉넉히 이기게 됩니다. 적은 능력 적은 정성을 가지고 작은 일에 충성하려고 애쓰면 항상 은혜가 와서 승리하게 됩니다.
-. 숨은 사랑을 받는 일; 영계란 남이 보기에 은혜를 받는 데서 올라가는 것이 아니고 인간이 볼 때 실패자요, 또는 비천한 자요, 아무 축복도 받지 못한 것 같으나 그 가운데 위로 받고 참고 나가는 자는 절대 상을 잃지 않는 것입니다.
  그러므로 주님께서 은밀한 가운데 살피시는 하나님 앞에 상을 받도록 행하라는 것입니다. 어려운 일이 닥쳐 올 때 남 모르게 중심해서 체험하는 하나님의 숨은 사랑을 받고 있는 자는 면류관을 빼앗기지 않도록 한다는 것입니다.
  잠잠히 진액을 받는 사랑이며 재앙 때에 물과 양식이 공급되는 사랑이며 환란 때에 절대적인 보호를 받는 사랑입니다.
 
* 계3:10. 네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지키어 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자을 시험할 때라.
* 강해) 하나님께서 말씀을 주는 동시에 시험이 따르게 하는 것이니 인내의 말씀을 지키는 자라면 주께서 그를 지켜 시험의 때를 면케 한다는 것입니다. 이 시험이라는 것은 세계 인류적으로 오는 종말의 시험입니다. 가정에서 적은 시험 하나 이겨보려고 애쓰는 사람이라면 주님이 지켜서 큰 시험을 이기게 해 준다는 말입니다. 세계를 구원할 수 있는 사람이 될 수 있는데 적은 일에 참는 사람은 큰일을 할 수 있게끔 하나님이 주신다는 말입니다. 예언의 말씀을 지켜 순종하는 성도들은 예비처, 보호처에 인도 받아 후 삼년 반 환란과 대접재앙 아마겟돈 재앙과 상관없이 보호 받습니다.
-. 주님께서 지키는 교회; 항상 은혜의 문이 열려 있을 때에 그 교회는 주님께서 보호해 주실 책임이 있는 것입니다. 주님께서 그 교회를 인정하시기 때문입니다. 말씀을 지키는데 전력을 다할 때에 말씀을 보내신 하나님께서 그 말씀대로 역사할 의무가 있으므로 말씀대로 오는 시험을 말씀대로 이기게 되는 것입니다.

* 계3:11. 내가 속히 임하리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무나 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라.
* 강해) 주께서 임할 때에 면류관을 받을 자는 있는 것을 굳게 잡아야 합니다. 사명은 면류관을 주려고 사명을 주는 것이니 사명을 빼앗기지 말라는 것입니다. 그래서 충성과 진실을 다해야 하는 것입니다. 우리는 주님께 은혜를 받는 것도 귀한 일이지만 받은 것을 잃지 않고 보존하는 일이 더 큰 일입니다. 주님께 받은 것은 적은 일이라도 끝까지 참고 나가면 면류관을 빼앗기지 않는 다는 것입니다.(슥3:4~5 정한 관) 공중권세 잡은 마귀를 이기는 세계통일권세의 왕권입니다.
-. 면류관을 빼앗기지 않아야 한다. ; 하나님께서 교회를 세운 목적은 왕국을 이루기 위한 목적이니 어떻게 하든지 왕권을 받을 종을 나오게 하기 위한 목적으로 교회를 다스리는 것입니다. 그러므로 교회는 면류관인 왕권을 빼앗긴다면 아무런 열매 없는 나무가 되어 심판 날에 남은 교회가 될 수 없을 것입니다. 하나님께서 촛대교회를 통하여 지상왕국을 이루고자 하는 것이니 교회는 사명자들이 목숨을 바쳐 싸우는 일이 없다면 시험의 때를 면할 수가 없을 것입니다. 하나님께서 큰 시험을 통과시키는 것은 끝까지 사명에 충성을 다한 자를 통하여 새 시대를 이루고자 하는 선한 모략의 방법입니다. 항상 교회에 성신의 역사를 내리시는 것은 면류관을 빼앗기지 않고 왕권을 받게 하기 위한 방법입니다. 그러므로 면류관을 목적하고 싸우는 교회라야 항상 열린 문이 있는 것입니다.

* 계3:12~13. 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리니 내가 하나님의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다.
* 강해) 하나님은 승리자로서 기둥같이 쓰는 것이니 이러한 자라야 새 예루살렘의 왕권을 받게 됩니다. 하나님은 기둥과 같이 쓸만한 사람은 인내의 말씀을 지키는 자라고 하셨습니다. 인내의 말씀이란 언제나 말씀을 지키는 그 곳에는 시험을 하는 마귀가 따라 온다는 것입니다. 그러므로 마귀의 시험을 많이 받으면서 나가는 사람은 즉 시련에서 말씀을 지킨 자는 세계적 환란 가운데 역사하는 종이 되기 때문입니다. 그것은 환란 가운데 떨어지지 않게 하기 위하여 사랑하는 자에게 시련을 시키기 때문이라는 것입니다. 그리스도의 완전한 사람이라는 것은 말씀대로 행하는 사람이니 말씀을 지키는데 생명을 아끼지 않는 교회라야 열린 문이 있으므로 완전 승리를 이루는 것입니다.

* 하나님께서 현 교회를 그냥 두고 새 시대를 이룰 수는 전혀 없을 것입니다. 반드시 큰 시험의 때를 통과 시키되 쭉정이와 알곡을 갈라놓고 말씀의 다림줄을 잡고 싸워서 나가는 교회만으로 새 시대를 이루는 것이니 우리는 인내의 말씀을 지켜 나가는 것만이 큰 시험의 때를 면하고 승리하는 길입니다. 승리해서 왕국을 건설할 촛대교회를 말한 것이니 촛대교회 사자는 이 말씀자체가 응해서 체험할 것입니다. 교권 정통인 모교회 에베소 교회에서 사랑이 식어 촛대를 옮기게 되고(계2:5, 말1:5,11) 서머나 교회처럼 환란과 궁핍이 올 때 충성과 진실을 다하여 면류관을 받을 만하고, 빌라델비아 교회처럼 열린 문이 있는 교회가 되어 면류관을 왕권을 받아 성전의 기둥 같은 사명으로 인 맞은 십사만 사천 명을 일으키는 촛대교회가 되는 것입니다.


  3장. 라오디게아 교회; 사랑과 징계, 보좌.(계3:14~22)

* 아무리 모든 일이 부족함이 없이 부요 하다 해도 영적 활동이 없다면 아무 소용이 없고 남은 교회가 될 수 없으며 재림의 주를 영접 할 수 없다는 것입니다. 그리스도의 영이 없으면 그리스도인이 아닙니다.(롬8:9)
 
* 계3:14~15절. 라오디게아 교회의 사자에게 편지하기를 아멘이시오 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 가라사대 네가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라.
* 강해) 주님은 충성되고 참된 증인으로 만왕의 왕이 되셨고 창조주가 되십니다. 이 교회는 가장 화려한 교회이니 인간의 육안으로 볼 때에 부족함이 없는 교회이나 영적으로 아무런 역사가 없는 교회가 되었습니다. 성령의 역사가 없으면 참 기독교가 아닙니다. 역사도 없고 마귀시험도 없고 핍박도 없는 교회, 열심이 없고 아무 영의 역사도 없는 교회입니다. 세상 단체나 다름이 없습니다. 재림의 주를 맞이하는 신앙준비는 소멸의 영, 심판의 영(사4:4), 받아야 합니다. 변화성도인 남종과 여종에게 부어주는 하나님의 영을 받아 인침을 받아야 합니다.(욜2:29~30)

* 계3:16. 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라.
* 강해) 교회가 신령한 역사가 없다면 자동적으로 주님의 입에서 토함을 받을 것입니다. 아무 맛이 없는 음식같이 아무것도 받는 것이 없고 성신의 역사가 없으니 환란 날에 남을 수가 없다는 것입니다. 불이 펄 펄 붙고 내려오는 것이 있어야 하는데 소용이 없는 교회입니다. 소금이 짠맛이 없으면 소용이 없어 버리는 것 같이 성도가 예수의 맛과 향기가 없다면 무엇에 쓰겠습니까? 포도나무가 열매의 즙이 맛이 없다면 아무 쓸모없는 나무가 되는 것입니다. 기독교의 역사는 성신의 역사입니다.

* 계3:17절. 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다.
* 강해) 물질향락에 도취가 되어 영적에 대한 아무런 관심조차 없게 되었습니다. 유형적인 교회는 발전 했지만 영적은 벌거벗고 눈멀고 가난하게 된 소경이고 거지입니다.   

* 계3:18. 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 것을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라.
* 강해) 주님은 주고 싶은 사랑으로 그들에게 권하게 되었습니다. 완전한 사랑이란 것은 주님께만 있습니다. 그러므로 완전한 것을 가지신 주님께서 당신의 종에게 완전한 것을 주고 싶어 하시되 죄를 용납할 수는 없으므로 죄를 없이 하기 위하여 징계를 하시고 회개할 때에 죄를 없이 하는 동시에 완전한 것을 주시는 것을 주님의 완전한 사랑과 징계라는 것입니다. 우리가 예수 믿는 것은 사는 생활이 있어야 됩니다.
  살려면 내 것이 희생이 있어야 되는데 사는 것이 없다면 은혜를 못 받지요. 더러운 것 주고 깨끗한 것 사고, 어리석은 것 주고 지혜를 사고, 약한 것 주고 능력을 사고, 썩을 것 주고 영원한 것 사고, 땅의 것을 주고 하늘의 것을 사고, 불탈 것을 주고 불타지 않을 것을 산다는 것인데 그러려면 일단 회개가 있어야 되고 희생과 수고가 있어야 산다는 것입니다. 섬기는 생활을 해야 열매가 있게 됩니다. 신앙에 방해가 되는 것을 버리는 희생이 필요하고 사도 바울처럼 과거에 가졌던 명예와 권세를 분토 같이 여긴다 그 말입니다.
-. 주고 싶은 사랑으로 권함 소위 하나님의 교회에 사자라 하면서 가난하고 헐벗고 캄캄한 사람이 되었어도 주님은 양떼를 불쌍히 보는 사랑 속에서 그 종에게 부요한 것을 주고 싶어 하시며 흰옷을 주고자 하는 동시에 그 눈도 밝게 해서 올바른 종이 되기를 바라는 마음으로 권할 때에 완전한 것을 사라고 한 것은
  ① 완전치 못한 것을 주님께 맡기고 완전한 것을 받아 가지라는 것입니다.
  ② 희생할 때에 주님께서 완전한 것을 준다는 것입니다.
  ③ 생명을 아끼지 않고 순종할 때에 주님께서 완전한 것을 준다는 것입니다.
  하나님의 종이라 하면서 완전한 것을 받지 못하는 것은 희생이 없기 때문입니다. 주님께서 말씀하시기를 누구든지 내 제자가 되려면 자기를 부인하고 십자가를 지고 나를 따라야 한다고 하였고 집이나 전토나 부모나 형제까지라도 다 버리고 따라 오는 자라야 된다는 것은 희생적인 사람이 되어야 한다는 것입니다. 그러므로 아무리 유익이 많이 있다하여도 주님께서 내게 주는 것이 아니라면 그것은 아무런 유익이 없다는 생각에서 자기의 것을 희생하는 자라야 주의 것을 받을 수 있습니다. 완전한 것은 성신의 불을 충만히 받아 변화성도의 인격을 갖추어 왕권을 받게 되는 것입니다.
* 계3:19. 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라.
* 강해) 심지어 사랑하는 자를 징계하여 열심 있는 회개를 요구합니다. 택한 종은  말세종이 되고야 견디지 견딜 재간이 없어 촛대교회(변화성도 수도원)로 오고야 말 것입니다.
-. 주고 싶은 사랑으로 징계함; 주님의 사랑이라는 것은 주고자 할 때에 권하는 것으로 끝을 맺는 것이 아니요, 권해도 순종치 않을 때에는 징계를 해서라도 완전한 것을 주고자 하는 것입니다. 언제나 징계라는 것은 주고자 한데서 오는 것이니 누구든지 징계를 받을 때에 주고자 하시는 하나님의 사랑을 깨닫고 열심을 내야만 합니다. 징계를 받고도 열심을 내지 못한다면 아무런 소망이 없는 인간이라고 볼 수 있습니다. 주고 싶은 사랑에 불타는 심정에서 안타까워하시는 말씀인데 열심을 내는 자에게만 좋은 것, 은혜를 주신다는 법이기 때문입니다. 주님의 요구는 괴로운 일에 열심을 내는 자를 원하시는 것이며 징계가 올 때 열심을 내면 영적 향상이 되기 때문이며 징계를 받고 열심을 낼 때에 주님은 오히려 징계를 하시고도 기뻐하시는 것입니다. 

* 계3:20. 볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라.
* 강해) 주님은 문을 두드리는 안타까운 재촉을 할 때에 이러한 잠든 교회도 왕권을 주고 싶은 사랑에서 기다리고 있습니다. 열심을 내라. 회개하라. 문을 열라.

* 계3:21~22. 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다.
* 강해) 보좌에 함께 앉기를 요구하심; 주님께서는 사랑하는 자가 당신과 같이 보좌에 앉기를 재촉합니다. 이 보좌라는 것은 왕권을 말한 것입니다. 그러므로 주님은 사랑하는 종들을 남보다 더 징계를 하고 두드려서 재촉하는 것은 최대의 목적인 왕국의 보좌를 주겠다는 사랑의 요구입니다. 이러한 사랑의 요구는 주님밖에 가진 자가 없다는 것을 우리는 알아야 할 것입니다. 이것이 요구되기 때문에 이기는 자를 만들기 위해서 열심을 내라, 문을 열라, 함께 먹자 하시는 것입니다.
-. 주고 싶은 사랑으로 보좌에 함께 앉게 함; 하나님께서 인생에게 가장 주고 싶어 하시는 것은 보좌에 앉아서 영광을 누리게 하는 것입니다. 하나님께서 당신의 종들에게 그리스도와 함께 보좌에 앉아서 영광을 누리게 하겠다는 것이 역사를 나리는 한계입니다. 그러므로 하나님께서는 당신의 종들을 싸워 이기는 자가 되게 하기 위하여 징계를 하시면서 지혜도 총명도 능력도 권세도 주시는 것입니다.
  우리 인생이라는 것은 주고 싶어 하시는 그 사랑을 믿고 항상 문을 열고 영접하는 것 밖에는 아무런 것도 할 자격이 없습니다. 주고 싶어 하시는 하나님의 사랑을 바로 알아 순종하는 자라면 아무리 부족이 있다 하여도 완전한 것을 받을 수 있는 것입니다. 그러므로 하나님께서 아무리 부패한 사람이라도 징계하시면서 완전한 것을 주어 영광의 자리를 주시겠다는 것을 가르친 말씀이니 우리는 그 사랑 속에서 먹고 마시므로 최고의 영광을 누릴 수 있는 인격을 받을 수 있습니다. 누구든지 문만 열면 주님은 내 안에 나는 주님 안에서 하늘의 것을 먹고 마실 수 있는 생활에서 구름타고 하늘로 올라가서 세세왕권을 받습니다. 

  *. 일곱 교회에 보낸 편지
  이것은 재림의 주를 세상에서 영접할 종으로써 어떠한 신앙 노선에 서야만 될 것을 경고한 글입니다. 촛대교회의 신앙 표준 노선입니다. 촛대교회가 나오는 비밀입니다.
  1) 아무리 하나님의 종이라도 그리스도의 십자가 사랑이 식어지면 재림의 주를 맞이할 수 없다는 일, 이기는 자에게는 생명나무 과실.(에베소 교회)
  2) 아무리 환난 궁핍이 와도 죽도록 충성을 다해야 된다는 일, 이기는 자에게는 둘째 사망의 해를 받지 아니함.(서머나 교회)
  3) 아무리 순교적인 계통을 받았다 해도 불의와 타협하면 재림의 주를 영접할 수 없다는 일, 이기는 자에게는 흰돌에 새 이름의 왕권을 받음.(버가모 교회)
  4) 아무리 모든 일이 발전했다 해도 악의 세력을 용납하면 환난에 떨어질 일, 이기는 자에게는 철장권세, 새벽별의 왕권을 받음.(두아디라 교회)
  5) 아무리 살았다는 이름이 있어도 말씀을 지켜 회개하는 일이 없다면 아무런 소용이 없다는 일, 이기는 자에게는 아버지 앞과 천사들에게 시인을 받음.(사데 교회)
  6) 아무리 미약해도 말씀을 받아 지키면 시험의 때를 면하고 남은 교회가 된다는 일, 이기는 자에게는 왕권의 면류관을 받고, 성전의 기둥이 됨.(빌라델비아 교회)
  7) 아무리 모든 일이 부족함이 없이 부요하다 해도 영적 활동이 없다면 소용이 없는 교회라는 일, 이기는 자에게는 왕권의 보좌에 안게 됨.(라오디게아 교회)
  이와 같이 계시를 보인 것은 아무리 환난이 와도 남은 종으로서 남은 교회를 지키다가 주님을 맞이할 종들을 뜻한 것입니다.

  * 이기는 자에게 약속 ; 쫓겨났던 에덴동산의 회복과 왕권의 회복입니다.
1. 에베소 교회; 낙원에 있는 생명나무의 과실을 먹게 함. 에덴동산 회복입니다.
2. 서머나 교회; 면류관을 주시고, 둘째 사망의 해를 받지 아니함,
3. 버가모 교회; 감추인 만나를 주고 흰 돌을 줄 터인데 새 이름을 줌. 왕권의 새 이름입니다.
4. 두아디라 교회; 만국을 다스리는 권세, 철장 권세, 왕권의 새벽별을 줌. 통치권을 말하는 것입니다.
5. 사데 교회; 흰옷을 주고 생명책에서 흐리지 아니하고 아버지 앞과 천사들에게 앞에 시인. 피와 말씀 증거로 이긴 자들입니다.(계12:11)
6. 빌라델비아 교회; 면류관을 주고 하나님 성전에 기둥이 되게 하고 하나님의 이름과 하나님의 성, 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 기록함.
7. 라오디게아 교회; 내 보좌에 함께 앉게 함. 왕권의 상급입니다.

  * 촛대교회가 나오는 비밀
1. 에베소 교회 : 촛대 옮김(계2:5, 말1:5. 1:11)
2. 서머나 교회 ; 환란과 궁핍, 충성과 진실, 면류관(계2:9~10)
3. 빌라데비아 교회 ; 열린 문, 면류관, 성전 기둥, 새 이름(계2:8,11,12)
 
* 주님께서 이 일곱 교회에 대한 말씀은 교파를 초월하여 주의 재림을 맞이할 교회로서 신앙 표준이 되며 신앙의 참된 정로는 무엇이냐는 것을 가르친 것입니다. 촛대교회가 나오는 비밀과 이기는 자의 회복된 에덴동산의 축복과 왕권의 축복입니다.

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