The Revelations defense evidence 62. 10 chapter(2). the bitter trial used, Predict again(Rev.10:4~11)
계시록 변론 증거 62. 10장(2). 쓴 시련, 다시 예언(계10:4~11)

# Eating the small book, the pass bitter used one, prophesies again #
# 작은 책을 먹음, 쓴 것을 통과, 다시 예언 #

* Rev.10:4~7. And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that lived for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he had declared to his servants the prophets.
* 계10:4~7. 일곱 우뢰가 발할 때에 내가 기록하려고 하다가 곧 들으니 하늘에서 소리 나서 말하기를 일곱 우뢰가 발한 것을 인봉하고 기록하지 말라 하더라.
내가 본바 바다와 땅을 밟고 섰는 천사가 하늘을 향하여 오른손을 들고 세세토록 살아계신 자 곧 하늘과 그 가운데에 있는 물건이며 땅과 그 가운데 있는 물건이며 바다와 그 가운데 있는 물건을 창조하신 이를 가르켜 맹세하여 가로되 지체하지 아니하리니 일곱 째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라.

* the explanation) In on thunder sound, the disaster there, as to the servant of the degenerate age is not in any way relationship in the day of the ire to be said to not any record.
Because, it is the ire punishing the bad world, the servant of the degenerate age lives and this disaster relies to become as the word of the God which is and the secret of the referee is one called one to testify realized one like the gospel which the past prophets say. When we shout, one is made of the time when seven thunders will appear of the ire which is quite afraid of.
It is the word that the together strong angel like the lion raises the angel hand and it shouts toward the sky and when saying it is accomplished like the gospel which the God's secret imparts to the prophets many years ago. It doesn't record afresh now, but this word recorded in advance of is given. It is the warning that the time when the change saint shouts dies and it doesn't intend go to Heaven, but doesn't delay  and the country of the saint comes. It is the saying that the ground kingdom comes.
Therefore, this public work teaches the Creator God and absolutely the body is dedicated to the work accomplished according to the God's word and one called swearing one person day oath has the urgent warning.
* 강해) 우뢰 소리에 대하여서 아무런 기록하지를 말라고 한 것은 말세의 종은 진노의 날에 재앙이 하등 관계가 없다는 것입니다.
왜냐하면 이 재앙은 악한 세상을 벌하기 위한 진노이니 말세의 종은 살아 계신 하나님의 말씀대로 될 것을 믿고 심판의 비밀은 과거의 선지들이 전한 복음과 같이 이루어진다는 것을 증거 할 것뿐이라는 것입니다. 우리가 외칠 때는 뇌성 일곱 개가 날 때라는 것은 아주 두려운 진노의 때라는 것입니다.
사자 같이 강한 천사가 손을 들고 하늘을 향하여 외치는데 하나님의 비밀이 옛날 선지에게 전하신 복음과 같이 이루어진다는 말입니다. 이제 새로이 기록하는 것이 아니고 미리 기록된 그 말씀을 전하라는 것입니다. 변화성도가 외치는 때는 죽어서 천당을 목적한 것이 아니고 지체하지 않고 성도의 나라가 온다는 경고입니다.
지상왕국이 온다는 말입니다. 그러므로 이 역사는 조물주 하나님을 가르쳐서 맹세하는 일인데 이 맹세라는 것은 하나님의 말씀대로 이루어지는 일에 절대 몸을 바쳐 급한 경고를 한다는 것입니다.

# The gospel imparted to the prophets #
# 선지자들에게 전하신 복음 #

There is the gospel which God imparts to the prophets and the gospel of the Christianity has the four gospel(Lk.1:1~4) in which Jesus records the gospel imparted to the disciples.
It is and the writing in which the servants the letter receiving the gospel plead the gospel. But it is the gospel which the Jehovah God imparts to the prophets by the direct and the referee and new ages to are intended and it conveys from the prophets.
기독교의 복음은 하나님께서 선지자들에게 전하신 복음이 있고 예수님께서 제자들에게 전하신 복음을 기록한 사복음(눅1:1~4)이 있습니다.
또 편지서는 복음을 받은 종들이 복음을 변론한 글입니다. 그러나 선지서는 여호와 하나님께서 직접으로 선지자들에게 전하신 복음인데 심판과 새 시대를 목적하고 전하신 것입니다.
 
The people who the gospel imparted to the prophets is not afraid of death like the prophet and do the servants that servants conveying the godsend receive the upper class of the royal authority from the old promise time till the referee all and gain the royal authority ruin teach the destroying referee. Therefore, the servants that finished the loyalty in order to save other at apostle time at the prophet time now, as to the King's affairs gets to install and the excessivenesses standing against the true servants install to perish forever in being the referee and new age.
It is the word which it teaches to the prophet era but this plummet of the referee of the end of the humankind, the plummet treach to the gospel imparted to the prophets.
It is the God of the jealousy and God is the god of the retaliation.
It revenges in order to resolve the grudge of people which is jealous and loves in order to give the blessing to love people, as to word, which Jehovah teaches to the prophet one that all the God's word obeys and to revenge and will accomplish the new age one are the importance.
선지들에게 전하신 복음은 선지와 같이 목숨을 아끼지 않고 복음을 전하던 종들은 구약 때로부터 심판 때까지 다 왕권의 상급을 받게 되고 왕권 받은 종들을 망케 하려던 자들은 멸망시키는 심판을 가르친 것입니다.
그러므로 선지시대에나 사도시대에나 지금이나 남을 살리기 위하여 충성을 다하던 종들은 왕 노릇 하게 되고 참된 종들을 대적하던 무리들은 영원히 멸망하는 것을 심판과 새 시대라 하는 것입니다.
선지에게 전하신 복음은 선지시대에 가르친 말씀이로되 이것이 인류종말의 심판의 다림줄이 됩니다. 하나님은 질투의 신이요 보복의 신이십니다. 사랑하는 자에게 축복을 주기 위하여 질투하시고 사랑하는 자의 원한을 풀어 주기 위하여 보복을 하시는 것이니 여호와께서 선지에게 가르친 말씀은 전부가 하나님의 말씀만 순종하라는 것과 원수를 갚아 주고 새 시대를 이루겠다는 것이 중점인 것입니다.

@ God is jealous, and the LORD revenged; the LORD revenged, and is furious; the LORD will take vengeance on his adversaries, and he reserved wrath for his enemies. The LORD is slow to anger, and great in power, and will not at all acquit the wicked: the LORD had his way in the whirlwind and in the storm, and the clouds are the dust of his feet. (Nah.1:2~3).
@ 여호와는 투기하시며 보복하시는 하나님이시니라. 여호와는 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를 품으시며 여호와는 노하기를 더디 하시며 권능이 크시며 죄인을 결코 사하지 아니하시느니라. 여호와의 길은 회리바람과 광풍이 있고 구름은 그 발의 티끌이로다(나1:2~3). 
* Rev.10:8~9. And the voice which I heard from heaven spake unto me again, and said, Go and take the little book which is open in the hand of the angel which stood upon the sea and upon the earth. And I went unto the angel, and said unto him, Give me the little book. And he said unto me, Take it, and eat it up; and it shall make your belly bitter, but it shall be in your mouth sweet as honey.
* 계10:8~9. 하늘에서 나서 네게 들리던 음성이 또 내게 말하여 가로되 네가 가서 바다와 땅을 밟고 섰는 천사의 손에 작은 책을 가지라 하기로 내가 천사에게 나아가 작은 책을 달라 한즉 천사가 가로되 갖다 먹어 버리라 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀 같이 달리라 하거늘 

* the explanation) that is the secret of the full revelation, the servant of the degenerate age has to prepare the truth of the plummet to the complete preparation all without adjustment to be said to eat this small book from Apostle John taking this revelation.
John ate for the revelation but we have to eat truly.
The servant eating completely the Revelations sealed with seven seal intends that representative servant shows. That one doesn't make a study, but the time which gets from God and when it eats comes one is shown to take it.
* 강해) 이러한 계시를 보는 사도 요한에게 그 작은 책을 먹으라고 한 것은 말세의 종은 완전계시의 비밀인 다림줄의 진리를 몽땅 가감 없이 완전무장을 갖춰야 한다는 것입니다. 요한은 계시로 먹었지만 우리는 진짜로 먹어야 합니다.
일곱 인으로 봉한 계시록을 완전히 먹은 종은 대표적인 종이 나타날 것을 뜻한 것입니다. 먹는다는 것은 자기가 연구한 것이 아니고 하나님께로부터 받아서 먹을 때가 올 것을 보여준 것입니다.

* Rev.10:10~11. And I took the little book out of the angel's hand, and ate it up; and it was in my mouth sweet as honey: and as soon as I had eaten it, my belly was bitter. And he said unto me, you must prophesy again before many peoples, and nations, and tongues, and kings.
* 계10:10~11. 내가 천사의 손에서 작은 책을 갖다 먹어버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라. 저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라.

* The explanation) this work the book sweets on the mouth like the honey and it plummet of the referee, to eat the truth of the plummet and fight as it is, it has the cross, that is the bitter cup, to my belly was bitter. Because, for struggling against this power since being the time it adds to stand the red dragon, the animal and lie prophet as the word of the Revelations and which gets the international large-scale force and when the disaster occurs, it shows to cannot tell without the life person, that is the martyrdom. The good news is given but the hardship comes.
Hab.3: Jehovah, the rumor which I deal to the Lord to was listened and it was surprised at 2. Jehovah, Make rehabilitate the thing of the Lord. which is in the several years. Show within this several years. The ire middle can not forget the sympathy, it did.
The period for prediction is the half and three years. It is the happy news which doesn't experience the death and in which and soul and body are saved if it stands just a minute and the time of hardship when it cannot defeat by the human energy at all comes.
* 강해) 이 작은 책이 입에는 꿀같이 단데 배에서는 쓰게 된다는 것은 심판의 다림줄의 진리를 먹고 그대로 싸우려면 쓴잔인 십자가가 있다는 것입니다.
왜냐하면 계시록의 말씀대로 붉은 용과 짐승과 거짓 선지가 합하여 세계적인 큰 세력을 잡고 환란이 일어나는 때이므로 그 세력과 싸우는 데는 순교적인 생활이 없이는 전할 수 없을 것을 보여준 것입니다.
좋은 소식을 알려주나 곤란이 온다는 것입니다. 합3:2에 여호와여 내가 주께 대한 소문을 듣고 놀랐나이다. 여호와여 주는 주의 일을 수년 내에 부흥케 하옵소서. 이 수년 내에 나타내시옵소서. 진노 중이라도 긍휼을 잊지 마옵소서 하였습니다.
예언 기간은 3년 반입니다. 잠간만 참으면 죽음을 맛보지 않고 영과 육이 아울러 구원 받는 기쁜 소식인데 그러나 도저히 인간의 힘으로는 이길 수 없는 시련기가 온다는 것입니다.

It is the meaning that it informs and conveys the meaning of the Revelations of the degenerate age to prophesy again.
다시 예언하여야 한다는 것은 말세의 계시록의 뜻을 알려서 전한다는 뜻입니다.

In other words, the meaning of the first known Revelations is interpreted and conveyed. Is.8: Properly they did in 20 maybe that they were unable to see the by all means morning light in this word because of saying the word of the commandments and evidence of them because of being the follow say if it was not right.
It taught of this day and the Revelations, that is the degenerate age secret, had not been inform. God has not given notice than one that the servants taking the trouble in advance were insufficient and it didn't know that clearly. For this reason, it is not work which man whom God does to the human installs it treats God to do in being the appointment opening to the public. The appointed task peoples of the last day have to be regarded as the reported word that disciple John can be said to be seen and it can be said to introduce to all across the world even if this says.
John.21: There is the thing which Lord tells that as to John, the men in situate is not dead when he tells that it will stay in 22 until I will visit John. It intends to inform directly and gets to send the Revelations in which the mission which it inspires to this Apostle John It, as to this becomes the time when Lord will come again and which He gets.
다시 말하면 처음의 전해진 계시록의 뜻을 해석하여 전하라는 것입니다. 사8:20에 마땅히 율법과 증거의 말씀을 쫓을찌니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침  빛을 보지 못하리라고 하시었습니다.
말세 비밀인 계시록은 이날까지 가르쳐 전한 일이 없었습니다. 그것은 먼저 수고하신 종들이 부족하여 몰랐다는 것보다도 하나님께서 분명히 알려준 일이 없기 때문입니다. 이러므로 약속 공개라 하는 것은 하나님께서 인간에게 하시는 일이지 사람이 하나님을 대하여 하는 일은 아닙니다. 여기 사도 요한을 보고 세계만방에 전하라 하심은 말일의 사명자들을 보고 한 말로 생각해야 합니다.
요21:22에 요한을 내가 올 때까지 머물러 두시겠다고 주님이 말씀할 때에 그 자리에 있는 사람들이 요한은 죽지 않는다고 말한 일이 있습니다. 이것은 그 사도 요한에게 주신 사명은 주님 다시 올 때가 되어서 그가 받은 계시록을 바로 알려주어서 전하게 된다는 것을 뜻한 것입니다.

How can you observe if the prediction of this apprentice is clearly done not know? Absolutely the word of the interpret of the Book of Revelation is unable to see the light with the writing of the commandments and prophet among the black darkness if the word is not right.
It is unable to enter the new age. It did maybe to accomplish like the gospel which the God's secret imparts to this servant prophets if section seven was seen.
만일 이 계시의 예언을 분명히 모른다면 어떻게 지킬 수 있을까? 절대로 요한 계시록의 해석의 말이 율법과 선지자의 글과 맞지 아니하면 흑암 중에서 빛을 보지 못합니다. 새 시대에 못 들어갑니다. 7절을 보면 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 하시었습니다. 

# It is not that this word bitter and one to use one with the bitter things there is the process where it encounters the damage of the Satan as the servant realizing the words completely. Jesus passed the bitter cup at the crucifix, since eating the small book like the honey, the servant gets through the bitter cup.
In other words, it was the mission to die in the cross, the bitter cup came to that and Jesus has the bitter cup in order to reach the personality which the servant of the degenerate age can eat completely the small book and can convey that. After passing to use always, It can become the representative servant. After passing to Jesus, as to the servant of the degenerate age, Abraham, Moses, use all, this appointed task can be handled. Because, when not the appointed task for the paradise plays the seventh bugles, the world country the servant of the degenerate age is the meaning representative called servant on this public work the country coming to Christ.
# 쓴 것을 통과 쓴 것이라는 것은 그 말씀이 쓰다는 것이 아니고 말씀을 완전히 깨달은 종으로서 사단의 피해를 당하는 과정이 있다는 것입니다.
예수님은 십자가상에서 쓴잔을 통과했고 말세 종은 작은 책을 꿀같이 먹었으므로 쓴잔을 통과한다는 것입니다. 다시 말하면 예수님은 십자가에서 죽는 것이 사명이니 그것이 쓴잔이 되었고 말세의 종은 작은 책을 완전히 먹고 그것을 전할 수 있는 인격에 도달하기 위해서 쓴잔이 있다는 것입니다.
언제나 쓴 것을 통과한 후에야 대표적인 종이 될 수가 있는 것입니다. 아브라함도 모세도 예수님도 말세의 종도 다 쓴 것을 통과한 후에 그 사명을 감당할 수 있게 된다는 것입니다. 왜냐하면 말세의 종은 천국을 위한 사명이 아니요 일곱째 나팔을 부는 때에 세상 나라가 그리스도 나라가 되는 이 역사에 대표적인 종이라는 뜻입니다.

So, when the servant of the representative of the word and servant of branch of chapter 3 Zech. it pleaded that It became the wood which it scorches two times. Therefore, the representative has the representative Abraham of the verbal promise. There is the representative Moses of the commandments. There is the representative Jesus of the relief. The servant is all realized because there is the servant of branch of the representative of the again prediction.
The achieved in which the national religion came to this verbal promise that all families in the universe are blessed from Abraham you since did who is the prophecy the prophet country was accomplished with the gotten commandments of Moses and It became the international religion since Jesus completes the relief All, and the country of the complete degree is realized after The servant of the degenerate age prophesies again. In that way. Therefore, it shows to the representative servant to become the bitter cup with the pass.
그래서 스가랴 3장에서도 말씀의 대표와 순의 종이 나올 때 두 번 그슬린 나무가 된다고 변론 했습니다. 그러므로 대표도 언약의 대표 아브라함이 있고, 율법의 대표 모세가 있고, 구원의 대표 그리스도가 있고, 다시 예언의 대표 순의 종이 있어서 다 이루어지는 것입니다.
아브라함에게 천하의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 받는다는 그 언약은 모세의 받은 율법으로써 예언적인 선지 국가가 이루어지므로 민족적인 종교가 되었고 그리스도께서 구원을 완성하시므로 세계적인 종교가 되었고 말세의 종이 다시 예언함으로써 완전한 성도의 나라가 이루어지는 것입니다. 그러므로 대표적인 종에게는 쓴잔을 통과하고야 된다는 것을 보여준 것입니다.

@ And the LORD said unto Satan, The LORD rebuke you, O Satan; even the LORD that had chosen Jerusalem rebuke you: is not this a brand plucked out of the fire?(Zeck.3:2).
@ 여호와께서 사단에게 이르시되 사단아 여호와가 너를 책망하리라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하리라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아나냐 하실 때에(슥3:2).