The Revelations defense evidence 63. 10 chapter(3). the bitter trial used,  Predict again(Rev.10:8~11)
계시록 변론 증거 63. 10장(3). 쓴 시련, 다시 예언(계10:8~11)

# Eating the small book, the pass bitter used one, prophesies again #
# 작은 책을 먹음, 쓴 것을 통과, 다시 예언 #

* Rev.10:10~11. And I took the little book out of the angel's hand, and ate it up; and it was in my mouth sweet as honey: and as soon as I had eaten it, my belly was bitter. And he said unto me, you must prophesy again before many peoples, and nations, and tongues, and kings.
* 계10:10~11. 내가 천사의 손에서 작은 책을 갖다 먹어버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라. 저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라.

* The explanation) this work the book sweets on the mouth like the honey and it plummet of the referee, to eat the truth of the plummet and fight as it is, it has the cross, that is the bitter cup, to my belly was bitter. Because, for struggling against this power since being the time it adds to stand the red dragon, the animal and lie prophet as the word of the Revelations and which gets the international large-scale force and when the disaster occurs, it shows to cannot tell without the life person, that is the martyrdom. The good news is given but the hardship comes.
Hab.3: Jehovah, the rumor which I deal to the Lord to was listened and it was surprised at 2. Jehovah, Make rehabilitate the thing of the Lord, which is in the several years. Show within this several years. The ire middle can not forget the sympathy, it did.
The period for prediction is the half and three years. It is the happy news which doesn't experience the death and in which and soul and body are saved if it stands just a minute and the time of hardship when it cannot defeat by the human energy at all comes.
* 강해) 이 작은 책이 입에는 꿀같이 단데 배에서는 쓰게 된다는 것은 심판의 다림줄의 진리를 먹고 그대로 싸우려면 쓴잔인 십자가가 있다는 것입니다.
왜냐하면 계시록의 말씀대로 붉은 용과 짐승과 거짓 선지가 합하여 세계적인 큰 세력을 잡고 환란이 일어나는 때이므로 그 세력과 싸우는 데는 순교적인 생활이 없이는 전할 수 없을 것을 보여준 것입니다.
좋은 소식을 알려주나 곤란이 온다는 것입니다. 합3:2에 여호와여 내가 주께 대한 소문을 듣고 놀랐나이다. 여호와여 주는 주의 일을 수년 내에 부흥케 하옵소서. 이 수년 내에 나타내시옵소서. 진노 중이라도 긍휼을 잊지 마옵소서 하였습니다.
예언 기간은 3년 반입니다. 잠간만 참으면 죽음을 맛보지 않고 영과 육이 아울러 구원 받는 기쁜 소식인데 그러나 도저히 인간의 힘으로는 이길 수 없는 시련기가 온다는 것입니다.

# Prophesy again; The caution of the international referee is intended, the revelation gotten of the prophets the word which intends to the referee and new age and which all prophets see the revelation gets to be again predicted in the representative servant of the degenerate age to be again the prediction.
Since It becomes the personality accomplishing the victory in the trial which eats the secret of the small book like the honey and fights with the evil spirit in order that there is this public work it intends to be the international public work.
Apostle John took the apprentice but even if this hires, it shows that done time visits the public work of the inspiration of the son of thunder (Boanerges) who is the appointed task of Apostle John.
# 다시 예언; 다시 예언이라는 것은 세계적인 심판의 경고를 뜻한 것이니 모든 선지들이 심판과 새 시대를 목적하고 묵시를 본 말씀을 말세의 대표적인 종을 통하여서 선지들의 받은 묵시를 다시 예언하게 되는 것입니다.
이러한 역사가 있으려면 작은 책의 비밀을 꿀같이 먹고 마귀와 싸우는 시련에서 승리를 이루는 인격이 됨으로써 세계적인 역사가 있을 것을 뜻한 것입니다.
사도 요한은 계시를 보았지만 이것은 사도 요한의 사명적인 뢰자(보아너게)의 영감의 역사를 할 때가 올 것을 보여준 것뿐입니다.

Since there were many disciples but the mission that it establishes the church on the rock was inspired to Saint Peter, it became public work and John awarded the name as the name to Boanerges and it is the will that it is the son of the thunder and this intends the public work of the referee. Therefore, it plummet of the referee without the forgiveness, the plummet is intended to be the again prediction.
많은 제자가 있었지만 베드로에게 반석 위에 교회를 세우라는 사명을 주었으므로 이름대로 역사 했고 요한은 보아너게라는 이름을 주었는데 우뢰의 아들이라는 뜻인데 이것은 심판의 역사를 뜻한 것입니다. 그러므로 다시 예언이라는 것은 용서 없는 심판의 다림줄을 뜻한 것입니다.

It plummet, it has the responsibility which imparts the truth of the plummet globally so that someone can listen all to tell to prophesy again to many people and country and dialect and king.
Because, it is due to judge with the evidence so that God can realize this words accurately. Since what is biggest was again the appointed task of the prediction, the referee and new age was emphasis point that God says to all prophets regarding the big problem the most, one point one title cannot will be added and cannot be subtracted and the servant of the end will make the public work of the world unification only by predicting the Jehovah's word again.
If the Isaiah and small prophets on explanation is seen now, the prediction of the prophet is accurately the situation of now this age accomplished with the prediction about 2700 years ago, it can know again to be the prediction. Because anyone can see always through Internet, it uses as the tool the development of science conveying the godsend globally within a fast date.
많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언해야 한다고 말한 것은 다림줄의 진리를 누구나 다 듣도록 세계적으로 전할 책임이 있다는 것입니다.
왜냐하면 하나님은 그 말씀을 정확히 알도록 증거하고야 심판을 하기 때문입니다.
제일 큰 것은 다시 예언의 사명이니 하나님께서 모든 선지에게 제일 큰 문제를 놓고 말한 것은 심판과 새 시대를 중점 했음으로써 종말의 종은 일점일획도 가감할 수 없고 여호와의 말씀을 다시 예언하는 것만으로 세계통일의 역사를 가져 올 것입니다. 지금 이사야와 소선지서 강해를 보면 다시 예언이라는 것이 2,700여년전 선지의 예언이 지금 이 시대의 상황을 정확히 예언 성취되고 있음을 알 수 있습니다.
어느 누구도 항상 인터넷을 통하여 볼 수 있으니 과학발전도 복음을 세계적으로 빠른 시일 내에 전하는 도구로 쓰는 것입니다. 

# The qualification and appointed task which It becomes the witness #
# 증인 된 자격과 사명 #

The disciple is familiarly called into the purpose stood with the subject of the faith which the God's servants will testify and it makes share always and that God sends the object saint to the world the servants that our Lord had together for three years are called as a witness and Lord ascends to heaven at the same time.
하나님께서 독생 성자를 세상에 보내신 것은 하나님의 종들이 증거 할 신앙의 대상자로 세우기 위한 목적으로 친히 제자를 불러서 항상 같이 하게 하는 동시에 우리 주님께서 3년간 함께 하던 종들을 증인으로 세우시고 주님은 승천하신 것입니다.
 
Firstly, since believe this evidence or someone when standing the disciple  since it doesn't hire as the complete servant, but the witness that It can become the complete servant is made and it testifies to they see and listen and touch, only decide to get the relief.
먼저 제자를 세울 때 완전한 종으로 쓴 것이 아니고 완전한 종이 될 수 있는 증인을 삼아서 그들이 보고 듣고 만진 바를 증거 하므로 누구든지 그 증거를 믿으므로 만이 구원을 받도록 한 것입니다.
 
& The qualification of the again prophet and appointed task (Rev.10:7~11)
& 다시 예언자의 자격과 사명(계10:7~11)

The subject of the referee is the red horse, black horse, and zebra on the referee and the judge is the white horse rider.
To testify this truth, it is the person it doesn't throw up the book which it eats sweetly even if the truth that it is accomplished like the gospel which the God's secret tells the prophet Esse many years ago is received in advance like the honey and it doesn't receive to the man, but who no matter what, the using hardship comes to God as the receiving person directly and who wins to the end and who goes out, and there is the qualification.
심판기에 심판의 대상자는 붉은 말, 검은 말, 얼룩말인데 심판자는 백마 탄자입니다. 이 진리를 증거 하려면 하나님의 비밀이 옛날 선지자들에세 전하신 복음과 같이 이루어진다는 진리를 먼저 꿀같이 받아먹되 사람에게 받아먹는 것이 아니고 직접 하나님께로 받아먹은 자로서 아무리 쓴 시련이 와도 달게 먹은 책을 토하지 않고 끝까지 이기고 나간 자라야 자격이 있다는 것입니다.

① It becomes people which God admits.
① 하나님께서 인정하는 자가 되는 것입니다.

The servant of the favors era gets to tell that it forgives all, it gets and is saved since there is the experience in which one gets the again birth  getting the mankind if it trusts Jesus or the someone.
But because it plummet of the referee, it borrows God acknowledges this servant in order that people which has all as it records the truth of the plummet in the book becomes, since informing the secret of the Christianity conclusion all, the prophet gets to eat together again from this one man. It shows to inform the referee in order to eat like the honey from the servant which God admits.
은혜시대의 종은 중생을 받은 자라면 자기가 받은 체험이 있으므로 누구든지 예수만 믿으면 죄 사함 받고 구원받는다는 것을 말하게 됩니다. 그러나 다시 예언자는 심판의 다림줄의 진리를 책에 기록한 대로 몽땅 먹는 자가 되려면 하나님께서 그 종을 인정하기 때문에 그 한 사람에게 기독교 종말의 비밀을 다 알려 주므로 꿀 같이 먹게 된다는 것입니다. 심판기에 하나님께서 인정하는 종에게 꿀같이 먹도록 알려줄 것을 보여준 것입니다.

② The evil spirit is defeated by the word but the eating word is tested like the honey to pass what the God giving the word bitter.
Because, to plead completely and predict the word again, the trial which uses in order to reach about the spiritual world is passed.
As the like this thing is the time without the chance to be forgive again, as passes the test in advance.
② 말씀을 주신 하나님께서 쓴 것을 통과시키는 것은 꿀같이 먹은 말씀으로 마귀를 이기나 시험해 보는 것입니다. 왜냐하면 말씀을 완전히 변론하여 다시 예언하려면 그만한 영계에 도달하도록 쓴 시련을 통과시킨다는 것입니다. 이렇게 하는 것은 다시 용서할 기회가 없는 때이니 만큼 미리 시험을 통과시킨다는 것입니다.

③ It should become the man of the international representative.
③ 세계적인 대표의 사람이 되어야만 되는 것입니다.

When because why, since being the problem that it is the human large-scale eternity, not the individual relief problem, should go up the relief gotten at that day when the global human race is completely destroyed to the spiritual world handling the appointed task of the world unification to be the referee.
In other words, since the global human race listens to this prophecy and observes in the war and disaster, since obeying until Lord died, the work in which it saves the life of the global human race appeared for the fruit, the prophet appears again in the degenerate age, remaining people becomes and holds in the new age.
Only when obeying the order which doesn't go, trusting this man, since  but which this man prophesies again, the disaster is escaped and this enters the thousand kingdom.
Rev.11: That God's servants are unified through the prophecy of the man of the international representative one is intended to be said to do the people bowing in worship the measure to 1 in the holy church and altar. That it becomes since the prophet comes out again one is shown now to straighten the cross in the spiritual world confusion of the Christianity leaders and the truth word.
왜냐 할 때에 심판이라는 것은 개인적인 구원문제가 아니요, 세계인류가 전멸되는 그날에 받는 구원은 인류적인 큰 구원이 되는 문제이므로 세계통일의 사명을 감당할 수 있는 영계에 올라가야만 된다는 것입니다.
다시 말하면 주님께서 죽기까지 순종했으므로 세계 인류의 생명을 살리는 일이 열매로 나타났고 말세에 다시 예언자가 나옴으로써 환란과 재앙 속에서 세계 인류가 그 예언을 듣고 지키므로 남은 자가 되어 새 시대에 들어가는 것입니다.
이것은 그 사람을 믿으므로 가는 것이 아니고 그 사람이 다시 예언하는 말을 순종해야만 재앙을 면하고 천년왕국에 들어간다는 것입니다.
계11:1에 성전과 제단 안에서 경배하는 자들을 척량하라 한 것은 세계적인 대표의 사람의 예언을 통하여 하나님의 종들이 통일될 것을 뜻한 것입니다.
지금 기독교 지도자들의 영계혼란과 진리말씀에 혼선을 바로 잡는 것은 다시 예언자가 나오므로 된다는 것을 보여준 것입니다.

Since it did public work, in advance, God for the stood the representative man always, and in the circumcision verbal promise in Abraham, commandments and Commandments in Moses, in the work testifying resurrection in twelve Apostle and since two witnesses are on the work predicted and prophecy again in this way, and verbal promise is all accomplished for Abraham, Isaac and Jacob, on the ground peace kingdom is realized.
하나님은 언제나 대표적인 사람을 먼저 세우고야 역사하는 것이니 할례언약에 아브라함, 율법과 계명에 모세, 부활을 증거 하는 일에 열두 사도, 예언을 다시 예언하는 일에 두 증인 이렇게 되므로 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 언약이 다 이루어지므로 지상평화왕국이 이루어지는 것입니다.