The Isaiah plead evidence 10. 4 chapter(1). beautiful of Zion. call holy, cleanness public work it is(Is.4:1~4)
이사야 변론 증거 10. 4장(1). 시온의 아름다움, 칭성, 청결 역사(사4:1~4)

# calls it is holy, spirit of the referees and spirit of the annihilation, cleanness till the blood, holy Church #
# 거룩하다 칭함, 심판의 영과 소멸의 영, 피까지 청결, 거룩한 성회 #

This chapter says the consequence of the characters which remain when Zion corrupted like the chapter 3 goes broke.
  본장은 3장과 같이 부패한 시온이 망할 때 남은 자들의 형편을 말한 것입니다.

* important verse; section 3. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remained in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem
* 요절; 3절 시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘에 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니

* the explanation) Remained It, as to the person who is holy becomes the person. The spiritual relief of the favors era gets to be holy and call since it receives for the belief to says be righteous and hitting against (call righteousness) and body and soul relief of the disaster era being the sin  extinct and leaving the punishment and receiving with the Holy Spirit shall be call holy(call holy).
* 강해) 거룩한 자만 남은 자가 된다는 것입니다. 은혜시대의 영혼 구원은 믿음으로 의롭다함을 받고(칭의)를 받고 환란시대의 영육구원은 죄악이 소멸되고 죄과를 떠나고 성령을 받으므로 거룩하다 칭함을 받는 것입니다(칭성). 

* Is. 4:1. And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by your name, to take away our reproach.
* 사4:1. 그날에 일곱 여자가 한 남자를 붙잡고 말하기를 우리가 우리 떡을 먹으며 우리 옷을 입으리니 오직 당신의 이름으로 우리를 칭하게 하여 우리로 수치를 면케 하라 하리라.

* the explanation) One that remained persons teaches the people who lives and enters for the new age and receives the blessing of the holy mountain. Even in case the numerous men are unable to apply well and it goes astray, there is this place and it is holy and if it is not clean, the basis of the Christianity is well bad. The word that it brings and hires the woman seven is not, the woman gets to enjoy the glory under the name of the ruler. It is applicable to the man and the royal authority is enjoyed and the rank is formed under the name of the man and the royal authority having the manage authority receives the honor. God made like that from the creation. The numerous woman went under David and the honor of David king was on many years ago David kingdom age.
* 강해) 이 남은 자라는 것은 살아서 새 시대 들어가 성산의 축복을 받을 백성을 가르친 것입니다. 이곳은 수많은 사람들이 잘 못 적용하여 타락한 경우도 있는데 기독교의 근본은 거룩해지고 깨끗해지지 않으면 잘 못된 것입니다. 여자 일곱을 데리고 산다는 말이 아니고 남자의 이름 아래 여자가 영광을 누리게 되는 것입니다.
치리권을 가진 왕권은 남자에게만 해당되고 왕권을 누리되 남자의 이름 밑에 반열을 이루어 영광을 받게 됩니다. 하나님께서 창조 때부터 그렇게 만들었습니다. 옛날 다윗왕국 시대에도 수많은 여자가 다윗 밑에 가서 다윗왕의 영광이 되었습니다.
 
* Is. 4:2. In that day shall the branch of the LORD be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel.
* 사4:2. 그날에 여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요 그 땅의 소산은 이스라엘의 피난한 자를 위하여 영화롭고 아름다울 것이며

* The explanation) these will be glorious and the fruit of this land will be beautiful as the people of the new age for these while It becomes the Jehovah's sprout and it gets to be beautiful and be glorious. It is the beautiful bud. The man is beautiful and it is richer and is beautiful and the beautiful world comes to this fruits.
* 강해) 이들은 여호와의 싹이 되어 아름답고 영화롭게 될 새 시대의 백성으로 그 땅의 소산은 이들을 위하여 영화롭고 아름다워질 것입니다. 아름다운 싹입니다. 사람도 아름답고 그 소산도 풍부하고 아름답고 아름다운 세상이 됩니다.

It makes the man beautiful (Is. 4: 2). Since God makes the man beautiful the beautiful new age is realized.
사람을 아름답게 하십니다(사4:2). 하나님께서 사람을 아름답게 하심으로써 아름다운 새 시대가 이루어지는 것입니다.

& It makes become the Jehovah's bud(Is. 4:1~2).
& 여호와의 싹이 되게 합니다(사4;1~2).

And soul and body formed newly completely, the receiving the people God entering the new age was intended to be said to be the Jehovah's bud.
It becomes clean completely and teaches to become the new thing, it is the people It become the complete man for that it makes make God on the day of the war and disaster and, remaining who soul and body enters the new age completely and who form the new country in the new time to be the bud.
하나님께서 새 시대에 들어갈 사람을 여호와의 싹이라고 한 것은 영, 육이 아울러 완전히 새로 지음 받음을 뜻했습니다. 싹이라는 것은 완전히 깨끗해지고 새것이 된 것을 가르친 것이니 하나님께서 환란과 재앙의 날에 남은 자가 되게 하는 데는 완전한 사람이 되어서 새 시대에 영, 육이 들어가 새로운 시대에 새로운 나라를 이룰 자들입니다.

It becomes the extremely beautiful man and it gets to be glorious, they get to eat the beautiful fruits. As the person who it hit against the blood which It becomes the body dying all and we were born but since hitting against the blood which it eats the fruit of the tree of knowledge and which goes astray it gets completely to be holy and it doesn't experience the death and to be the Jehovah's bud it could be said to be the Jehovah's bud and the man without the negative, as to the bud which absolutely man and woman relation is clean and is holy turns the man entering the new age to the bodily do that seven women receive against the meaning that it forms one rank of the honor and It becomes one rank along the name of the honor of the man to call the name of one man. It doesn't intend one like the man-woman relationship, but this teaches the rank which gets to be beautiful and glorious to this world. Therefore, it spoke to section 1 as 'in that day' and is the day which it removes Zion decaying like the chapter 3 to say as 'in that day' in section 2.
  극도로 아름다운 사람이 되어 영화롭게 되는 것이니 그들은 아름다운 소산을 먹게 되는 것입니다. 우리는 선악과를 먹은 타락한 피를 받았으므로 다 죽을 몸이 되는 피를 받아서 났지만 여호와의 싹이라는 것은 완전히 거룩함을 받아 죽음을 맛보지 않고 새 시대에 들어가는 사람을 여호와의 싹이라고 했는데 육적으로 부정이 없는 사람은 남녀의 관계가 절대적으로 깨끗하고 거룩한 싹이 되는 자로서 영광의 한 반열을 이루되 남자의 영광의 이름을 따라서 한 반열이 된다는 뜻으로 일곱 여자가 한 남자의 이름으로 칭함을 받는다고 한 것입니다. 이것은 현세에 남녀관계와 같은 것을 뜻한 것이 아니고 아름답고 영화롭게 되는 반열을 가르친 것입니다. 그러므로 1절에 ‘그날에’ 라고 말했고 2절에서도 ‘그날에’ 라고 한 것은 3장과 같이 부패한 시온을 없애는 날이라는 것입니다.

* Is. 4:3~4. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remained in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem:
When the Lord shall have washed away the filth of the daughters of Zion, and shall have purged the blood of Jerusalem from the midst thereof by the spirit of judgment, and by the spirit of burning.
* 사4:3~4. 시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘에 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니 이는 주께서 그 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻으시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결케 하실 때가 됨이라.

* the explanation) It is the person (call holy) which gets that name is holy and it calls, it makes this body clean due to the spirit which becomes extinct with spirit of the referees and the reason why these gets to remain, as to the Lord becomes person remaining as the people which makes clean and neat by the authority public work not with the oneself force to the blood.
Others dies all and it is the people who get to be clean due to the spirit of the referees and spirit of the annihilation till not only mind but also body that these get to be holy. The sexual desire can appear repeatedly and for the man, the greed can arise and jealousy and envy vigor can see appearing one as the effect of the blood in body. The blood is dirty and the public work which makes clean and neat comes.
It gets the spirit of the annihilation and feels the annihilation of the crime and gets to experience the changes of the body and as to this, this is the resin of the candlestick church.
* 강해) 이들이 남게 된 이유는 이름이 거룩하다 칭함을 받은 자(칭성)이니 자기 힘으로가 아니요 주께서 강권 역사로 심판의 영과 소멸하는 영으로 그 몸을 깨끗케 하되 피까지 정결케 한 자로서 남은 자가 된 것입니다. 남은 다 죽는데 이들이 거룩하게 된 것은 마음뿐 아니라 몸까지 심판의 영과 소멸의 영으로 깨끗함을 받은 자들입니다. 사람이 자꾸 정욕이 생기고 욕심이 생기고 시기 질투 혈기가 생기는 것은 몸속에 있는 피의 작용으로 볼 수 있습니다. 피가 불결한데 정결케 하는 역사가 옵니다.
이것은 소멸의 영을 받아서 죄의 소멸을 느끼며 몸의 변화를 체험하게 되는데 이것이 촛대교회의 진액입니다.

The resin of the Grace Church gets the Holy Spirit and it is the experience of the again birth and one's favour experience. And the resin of the people getting the degenerate age gospel is the dew and welcome rain public work. And the candlestick church is the experience which gets the spirit of the annihilation and of which the sin is extinct with the favors of late rain, shower. The change degree believes the public work which makes clean till the blood and gets to gets to be clean and neat and if the new power comes and the new power comes and the change degree is packed, then what is unable to approach. Jehovah makes the mind and body clean at a time. In order to repent the crime which the tiny bit is worth or someone and do extinction, the effort try, and it becomes public work with the spirit of the referees and of the annihilation. Firstly, they get the sin with the annihilation it gets rid of the representative crime of the servant and the people who receive the favors listen to this defense and repent and appeals
은혜교회의 진액은 성령을 받아서 중생의 체험과 은사 체험이며, 말세 복음 받은 분들의 진액은 이슬, 단비역사이며, 늦은 비 소낙비의 은혜로 촛대교회는 소멸의 영을 받아 죄악이 소멸되는 체험입니다. 변화성도는 피까지 깨끗케 하는 역사를 믿고 정결케 됨을 받고 그러면 새 힘이 오고 새 힘이 와서 꽉 차면 무엇이 범접을 못하는 것입니다. 마음과 몸을 한꺼번에 여호와께서 깨끗케 하십니다. 누구든지 티끌만한 죄라도 회개하고 없이하려고 애써야 심판의 영과 소멸의 영으로 역사해 주십니다.
먼저 대표적인 종의 죄를 소멸하고 그 변론을 듣고 회개하고 호소하여 은혜를 받은 자들이 죄악을 소멸 받습니다.