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작성자 최고관리자 작성일23-03-22 08:41 조회354회 댓글0건관련링크
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The Isaiah defense evidence 66. 27 chapter. Judge accomplishing the new age, the referee and dragon(Is.27:1~13)
이사야 변론 증거 66. 27장. 새 시대를 이루는 심판, 용을 심판(사27:1~13)
# the dragon, that is old snake, is judged, the beautiful vineyard, it fills with and righteous seed, it goes broke there is no perception, the new age the cereals is gathered #
# 옛 뱀인 용을 심판, 아름다운 포도원, 의로운 씨로 채움, 지각이 없어 망함, 알곡 모아 새 시대 #
This chapter taught to the characters which sang a song and were delighted with the Jehovah's relief at the referee day and go the new age be any characters.
본장은 심판 날에 노래를 부르며 여호와의 구원을 기뻐하며 새 시대 갈 자들은 어떠한 자들이냐 라는 것을 가르쳤습니다.
* important verse; 6. He shall cause them that come of Jacob to take root: Israel shall blossom and bud, and fill the face of the world with fruit.
* 요절; 6절. 후일에는 야곱의 뿌리가 박히며 이스라엘의 움이 돋고 꽃이 필 것이라 그들이 그 결실로 지면에 채우리로다.
* the explanation) It is trying to fill with the family in which God is righteous in the surface. It is the children blessing on the new age.
* 강해) 하나님께서는 의로운 씨로 지면에 채우고자 하시는 것입니다. 새 시대에 자녀 축복입니다.
* Is.27:1. In that day the LORD with his sore and great and strong sword shall punish leviathan the piercing serpent, even leviathan that crooked serpent; and he shall slay the dragon that is in the sea.
* 사27:1. 그 날에 여호와께서 그 견고하고 크고 강한 칼로 날랜 뱀 리워야단 곧 꼬불꼬불한 뱀 리워야단을 벌하시며 바다에 있는 용을 죽이시리라.
* the explanation) It is the great ambition of the referee to punish the zigzag snake leviathan scolding in which It becomes the enemy of mankind and kill the dragon. It is the subject of the referee who old snake, dragon, and this snake is the evil spirit. This snake is won, and It becomes the change saint. Defeat by the blood and word evidence (Rev.12:11).
* 강해) 인류의 원수가 되는 꼬불꼬불한 뱀 리워야단을 벌하고 용을 죽이는 것이 심판의 대지입니다. 옛 뱀, 용, 이 뱀이 마귀인 심판의 대상자입니다. 이 뱀을 이겨야 변화성도가 되는 것입니다. 피와 말씀 증거로 이깁니다(계12:11).
@ And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him.(Rev.12:9).
@ 큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어 쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어 쫓기니라(계12:9).
@ And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death.(Rev.12:11).
@ 또 여러 형제가 어린 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하였도다(계12:11).
* Is.27:2~3. In that day sing you unto her, A vineyard of red wine.
I the LORD do keep it; I will water it every moment: lest any hurt it, I will keep it night and day.
* 사27:2~3. 그 날에 너희는 아름다운 포도원을 두고 노래를 부를찌어다. 나 여호와는 포도원지기가 됨이여 때때로 물을 주며 밤낮으로 간수하여 아무든지 상해하지 못하게 하리로다.
* the explanation) Jehovah accomplishes familiarly beautiful your mountain with the direct in that day. It is the new time that day and the new age like the beautiful vineyard comes. Moreover, absolutely it is the new age which is the vineyard where the protecting candlestick church is beautiful and consists of this fruit.
* 강해) 그날에 여호와께서 친히 당신의 아름다운 동산을 직접으로 이루십니다. 그날은 새 시대인데 아름다운 포도원 같은 새 시대가 온다는 것입니다. 또한 절대적으로 보호하시는 촛대교회가 아름다운 포도원이고 그 열매로 이루어지는 새 시대입니다.
* Is.27:4~5. Fury is not in me: who would set the briers and thorns against me in battle? I would go through them, I would burn them together.
Or let him take hold of my strength, that he may make peace with me; and he shall make peace with me.
* 사27:4~5. 나는 포도원에 대하여 노함이 없나니 질려와 형극이 나를 대적하여 싸운다 하자 내가 그것을 밟고 모아 불사르리라. 그리하지 아니할 것 같으면 나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라.
* the explanation) The person who it will burn the powerful enemy hindering in the mountain of which God is beautiful and accomplish the new age, leans the God's strength or someone and makes peace with God gets to remain. The makes get hurt other like a briers and thorns for that the new age will be realized, man will remove and the man who will be holy and makes peace with God will leave the man.
The agreement has to become to the association with the servant coming to the God and agreement.
* 강해) 하나님께서는 아름다운 동산에 방해가 되는 대적을 불살라 버리고 새 시대를 이룰 것이니 누구든지 하나님의 힘을 의지하고 하나님과 화친한 자는 남게 됩니다. 새 시대가 이루어지는 데는 질려와 형극 같이 남을 다치게 하고 해하는 사람은 없애고 거룩하여 하나님과 화친한 사람만 남기겠다는 것입니다. 하나님과 의합 된 종과 단체에 의합 되어야 합니다.
* Is.27:6. He shall cause them that come of Jacob to take root: Israel shall blossom and bud, and fill the face of the world with fruit.
* 사27:6. 후일에는 야곱의 뿌리가 박히며 이스라엘의 움이 돋고 꽃이 필 것이라 그들이 그 결실로 지면에 채우리로다.
* The explanation) Like this, done one is trying to be filled with the righteous seed in the surface. It is the word that Jacob is not many years ago and it is the degenerate age servant and the new age comes through the degenerate age servant and the surface gets to be filled with the holy seed. The holy family that it is the referee is remain.
* 강해) 이와 같이 하는 것은 의로운 씨로 지면에 채우고자 하는 것입니다. 옛날 야곱이 아니고 말세종인데 말세 종을 통하여 새 시대가 온다는 것이며 거룩한 씨가 지면에 차게 된다는 말입니다. 심판이란 거룩한 씨를 남기는 것입니다.
* Is.27:7~8. Hath he smitten him, as he smote those that smote him? or is he slain according to the slaughter of them that are slain by him?
In measure, when it shot forth, you wilt debate with it: he stayed his rough wind in the day of the east wind.
* 사27:7~8. 주께서 그 백성을 치셨은들 그 백성을 친 자들을 치심과 같았겠으며 백성이 살륙을 당하였은들 백성을 도륙한 자의 살륙을 당함과 같았겠느냐. 주께서 백성을 적당하게 견책하사 쫓아내실 때에 동풍 부는 날에 폭풍으로 그들을 옮기셨느니라.
* the explanation) The people whom God chooses was punished and it saved and saved but one is the referee who cannot save at all less than the extinction the enemy. For punishing the choosing person, it will do in the purpose decides to realizing befittingly but there is no forgiveness in the referee. In the favors time, it gave a rebuke befittingly and the favors was given but it is the word that there is no forgiveness on the referee day.
* 강해) 하나님께서 택한 백성을 징계하시되 아끼고 아끼셨지만 원수를 없이하는 것은 도저히 아낄 수 없는 심판이라는 것입니다. 택한 사람을 징계하는 데는 적당히 깨닫도록 하기 위한 목적에서 하겠지만 심판에는 용서가 없습니다. 은혜 때에는 적당하게 견책하며 은혜를 주었지만 심판 날에는 용서가 없다는 말입니다.
* Is.27:9~10. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he made all the stones of the altar as chalk stones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defence city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof.
* 사27:9~10. 야곱의 불의가 속함을 얻으며 그 죄를 없이 함을 얻을 결과는 이로 인하나니 곧 그가 제단의 모든 돌로 부숴진 횟돌 같게 하며 아세라와 태양상으로 다시 서지 못하게 함에 있는 것이라. 대저 견고한 성읍은 적막하고 거처가 황무하며 버림이 되어 광야와 같았은즉 송아지가 거기서 먹고 거기 누우며 그 나무 가지를 먹어 없이하리라.
* the explanation) The deficit of the people whom God chooses is forgave and the force of the idol standing against God cannot be completely permitted at the same time. When the favors fall, it punishes in order to remove our humanity and sin nature and it becomes public work but in order to go at the referee day and we make, make live the force of the vice is all removed and we are redemption.
* 강해) 하나님께서는 택한 백성의 부족을 용서하시는 동시에 하나님을 대적하는 우상의 세력은 하나도 용납할 수가 없다는 것입니다. 은혜가 내릴 때에는 우리의 인간성, 죄악성을 없애기 위하여 징계하시면서 역사하시지만 심판 날에 가서는 우리만 살게 하기 위하여 악의 세력을 몽땅 없애버리고 우리를 구속한다는 것입니다.
* Is.27:11. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will shew them no favour.
* 사27:11. 가지가 마르면 꺾이나니 여인이 와서 그것을 불사를 것이라 이 백성이 지각이 없으므로 그들을 지으신 자가 불쌍히 여기지 아니하시며 그들을 조성하신 자가 은혜를 베풀지 아니하시리라.
* The explanation) Like this, the people to go broke are the people who there is no sense, do even if no matter what, it decides on the word of the warning. Even if there is lacking one, whenever it realizes, this man sees piteously and whenever the self lack is repeatedly realized, no matter what, this goes up repeatedly. Since there cannot be the complete man and there is the sense which is weak and foolish and is not insufficient, the man sees piteously and there is no sense, he cannot see piteously.
The people which is unable to receive the favors the holy spirit of the branch parched up the holy spirit fully gets and It has to become the personality like the blue wood.
* 강해) 이와 같이 망할 자들은 아무리 경고의 말을 해도 지각이 없이 행하는 자들입니다. 아무리 부족한 것이 있어도 깨닫기만 하면 그 사람은 불쌍히 보시고 자꾸 자기부족을 깨닫기만 하면 자꾸 올라갑니다. 사람은 완전한 사람이 있을 수 없고 미약하고 어리석고 부족하지마는 지각이 있으므로 불쌍히 보고 지각이 없으므로 불쌍히 볼 수 없다는 것입니다. 마른 가지는 성신의 은혜를 받지 못한 자이며 성신을 충만히 받아 푸른 나무 같은 인격이 되어야 합니다.
@ My people are destroyed for lack of knowledge: because you have rejected knowledge, I will also reject you, that you shall be no priest to me: seeing you have forgot the law of thy God, I will also forget your children.(Hos.4:6).
@ 내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라(호4:6).
* Is.27:12~13. And it shall come to pass in that day, that the LORD shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and you shall be gathered one by one, O ye children of Israel.
And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the LORD in the holy mount at Jerusalem.
* 사27:12~13. 너희 이스라엘 자손들아 그 날에 여호와께서 창일하는 하수에서부터 애굽 시내에까지 과실을 떠는 것 같이 너희를 일일이 모으시리라. 그 날에 큰 나팔을 울려 불리니 앗수르 땅에서 파멸케 된 자와 애굽 땅으로 쫓겨난 자가 돌아와서 예루살렘 성산에서 여호와께 경배하리라.
* the explanation) There is the adjudgement which God doesn't have the forgiveness and choosing people is gathered and it lets into holy mountain at the same time. It will be the south is Egypt and Asureu will be the north and they will lead to the person who there will be no to run the world of the north Communist Party world or the south Egypt, chooses all the holy mountain. The cereals doesn't throw away one granule (Amos.9:9).
There is much the man to go the new age in the world in Communist Party. In the human conclusion, it will gather all and the north or south or choosing person will send to the new age.
* 강해) 하나님께서는 용서 없는 심판이 있는 동시에 택한 자를 모아서 성산으로 들인다는 것입니다. 애굽은 남방이고 앗수르는 북방인데 북방 공산당 세계나 남방 애굽의 세계나 할 것 없이 다 택한 자는 성산으로 인도하겠다는 것입니다.
알곡은 한 알갱이라도 버리지 아니합니다(아9:9). 공산당의 세계 안에도 새 시대 갈 사람이 많이 있다는 것입니다. 인간 종말에는 북방이나 남방이나 택한 자는 다 모아서 새 시대에 보내겠다는 것입니다.
* God conducts the referee thoroughly and absolutely the choosing people cherishes and teaches to makes receive the good luck of the new age at the same time.
* 하나님께서는 심판도 철저하게 행하시는 동시에 택한 백성은 절대로 아껴서 새 시대의 복을 받게 하시는 것을 가르친 것입니다.
* The curious period is 2023~2024 year for the unification of the inter-Korean tribulation, about 2023~2026 year for the three and a half years before, about 2026 year for the rapture and World War III, about 2026-2030 year for the next three and a half years, about 2030 year for the War of Armageddon, about the millennium The kingdom is expected around 2033 year.
* 궁금한 시기는 남북환란 통일은 2023년~2024년, 전 삼년 반은 2023년~2026년쯤, 휴거 및 3차 대전은 2026년쯤, 후 삼년 반은 2026년~2030년쯤, 아마겟돈 전쟁은 2030년쯤, 천년왕국은 2033년쯤 예상됩니다.
이사야 변론 증거 66. 27장. 새 시대를 이루는 심판, 용을 심판(사27:1~13)
# the dragon, that is old snake, is judged, the beautiful vineyard, it fills with and righteous seed, it goes broke there is no perception, the new age the cereals is gathered #
# 옛 뱀인 용을 심판, 아름다운 포도원, 의로운 씨로 채움, 지각이 없어 망함, 알곡 모아 새 시대 #
This chapter taught to the characters which sang a song and were delighted with the Jehovah's relief at the referee day and go the new age be any characters.
본장은 심판 날에 노래를 부르며 여호와의 구원을 기뻐하며 새 시대 갈 자들은 어떠한 자들이냐 라는 것을 가르쳤습니다.
* important verse; 6. He shall cause them that come of Jacob to take root: Israel shall blossom and bud, and fill the face of the world with fruit.
* 요절; 6절. 후일에는 야곱의 뿌리가 박히며 이스라엘의 움이 돋고 꽃이 필 것이라 그들이 그 결실로 지면에 채우리로다.
* the explanation) It is trying to fill with the family in which God is righteous in the surface. It is the children blessing on the new age.
* 강해) 하나님께서는 의로운 씨로 지면에 채우고자 하시는 것입니다. 새 시대에 자녀 축복입니다.
* Is.27:1. In that day the LORD with his sore and great and strong sword shall punish leviathan the piercing serpent, even leviathan that crooked serpent; and he shall slay the dragon that is in the sea.
* 사27:1. 그 날에 여호와께서 그 견고하고 크고 강한 칼로 날랜 뱀 리워야단 곧 꼬불꼬불한 뱀 리워야단을 벌하시며 바다에 있는 용을 죽이시리라.
* the explanation) It is the great ambition of the referee to punish the zigzag snake leviathan scolding in which It becomes the enemy of mankind and kill the dragon. It is the subject of the referee who old snake, dragon, and this snake is the evil spirit. This snake is won, and It becomes the change saint. Defeat by the blood and word evidence (Rev.12:11).
* 강해) 인류의 원수가 되는 꼬불꼬불한 뱀 리워야단을 벌하고 용을 죽이는 것이 심판의 대지입니다. 옛 뱀, 용, 이 뱀이 마귀인 심판의 대상자입니다. 이 뱀을 이겨야 변화성도가 되는 것입니다. 피와 말씀 증거로 이깁니다(계12:11).
@ And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him.(Rev.12:9).
@ 큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어 쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어 쫓기니라(계12:9).
@ And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death.(Rev.12:11).
@ 또 여러 형제가 어린 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니 그들은 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하였도다(계12:11).
* Is.27:2~3. In that day sing you unto her, A vineyard of red wine.
I the LORD do keep it; I will water it every moment: lest any hurt it, I will keep it night and day.
* 사27:2~3. 그 날에 너희는 아름다운 포도원을 두고 노래를 부를찌어다. 나 여호와는 포도원지기가 됨이여 때때로 물을 주며 밤낮으로 간수하여 아무든지 상해하지 못하게 하리로다.
* the explanation) Jehovah accomplishes familiarly beautiful your mountain with the direct in that day. It is the new time that day and the new age like the beautiful vineyard comes. Moreover, absolutely it is the new age which is the vineyard where the protecting candlestick church is beautiful and consists of this fruit.
* 강해) 그날에 여호와께서 친히 당신의 아름다운 동산을 직접으로 이루십니다. 그날은 새 시대인데 아름다운 포도원 같은 새 시대가 온다는 것입니다. 또한 절대적으로 보호하시는 촛대교회가 아름다운 포도원이고 그 열매로 이루어지는 새 시대입니다.
* Is.27:4~5. Fury is not in me: who would set the briers and thorns against me in battle? I would go through them, I would burn them together.
Or let him take hold of my strength, that he may make peace with me; and he shall make peace with me.
* 사27:4~5. 나는 포도원에 대하여 노함이 없나니 질려와 형극이 나를 대적하여 싸운다 하자 내가 그것을 밟고 모아 불사르리라. 그리하지 아니할 것 같으면 나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라.
* the explanation) The person who it will burn the powerful enemy hindering in the mountain of which God is beautiful and accomplish the new age, leans the God's strength or someone and makes peace with God gets to remain. The makes get hurt other like a briers and thorns for that the new age will be realized, man will remove and the man who will be holy and makes peace with God will leave the man.
The agreement has to become to the association with the servant coming to the God and agreement.
* 강해) 하나님께서는 아름다운 동산에 방해가 되는 대적을 불살라 버리고 새 시대를 이룰 것이니 누구든지 하나님의 힘을 의지하고 하나님과 화친한 자는 남게 됩니다. 새 시대가 이루어지는 데는 질려와 형극 같이 남을 다치게 하고 해하는 사람은 없애고 거룩하여 하나님과 화친한 사람만 남기겠다는 것입니다. 하나님과 의합 된 종과 단체에 의합 되어야 합니다.
* Is.27:6. He shall cause them that come of Jacob to take root: Israel shall blossom and bud, and fill the face of the world with fruit.
* 사27:6. 후일에는 야곱의 뿌리가 박히며 이스라엘의 움이 돋고 꽃이 필 것이라 그들이 그 결실로 지면에 채우리로다.
* The explanation) Like this, done one is trying to be filled with the righteous seed in the surface. It is the word that Jacob is not many years ago and it is the degenerate age servant and the new age comes through the degenerate age servant and the surface gets to be filled with the holy seed. The holy family that it is the referee is remain.
* 강해) 이와 같이 하는 것은 의로운 씨로 지면에 채우고자 하는 것입니다. 옛날 야곱이 아니고 말세종인데 말세 종을 통하여 새 시대가 온다는 것이며 거룩한 씨가 지면에 차게 된다는 말입니다. 심판이란 거룩한 씨를 남기는 것입니다.
* Is.27:7~8. Hath he smitten him, as he smote those that smote him? or is he slain according to the slaughter of them that are slain by him?
In measure, when it shot forth, you wilt debate with it: he stayed his rough wind in the day of the east wind.
* 사27:7~8. 주께서 그 백성을 치셨은들 그 백성을 친 자들을 치심과 같았겠으며 백성이 살륙을 당하였은들 백성을 도륙한 자의 살륙을 당함과 같았겠느냐. 주께서 백성을 적당하게 견책하사 쫓아내실 때에 동풍 부는 날에 폭풍으로 그들을 옮기셨느니라.
* the explanation) The people whom God chooses was punished and it saved and saved but one is the referee who cannot save at all less than the extinction the enemy. For punishing the choosing person, it will do in the purpose decides to realizing befittingly but there is no forgiveness in the referee. In the favors time, it gave a rebuke befittingly and the favors was given but it is the word that there is no forgiveness on the referee day.
* 강해) 하나님께서 택한 백성을 징계하시되 아끼고 아끼셨지만 원수를 없이하는 것은 도저히 아낄 수 없는 심판이라는 것입니다. 택한 사람을 징계하는 데는 적당히 깨닫도록 하기 위한 목적에서 하겠지만 심판에는 용서가 없습니다. 은혜 때에는 적당하게 견책하며 은혜를 주었지만 심판 날에는 용서가 없다는 말입니다.
* Is.27:9~10. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he made all the stones of the altar as chalk stones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defence city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof.
* 사27:9~10. 야곱의 불의가 속함을 얻으며 그 죄를 없이 함을 얻을 결과는 이로 인하나니 곧 그가 제단의 모든 돌로 부숴진 횟돌 같게 하며 아세라와 태양상으로 다시 서지 못하게 함에 있는 것이라. 대저 견고한 성읍은 적막하고 거처가 황무하며 버림이 되어 광야와 같았은즉 송아지가 거기서 먹고 거기 누우며 그 나무 가지를 먹어 없이하리라.
* the explanation) The deficit of the people whom God chooses is forgave and the force of the idol standing against God cannot be completely permitted at the same time. When the favors fall, it punishes in order to remove our humanity and sin nature and it becomes public work but in order to go at the referee day and we make, make live the force of the vice is all removed and we are redemption.
* 강해) 하나님께서는 택한 백성의 부족을 용서하시는 동시에 하나님을 대적하는 우상의 세력은 하나도 용납할 수가 없다는 것입니다. 은혜가 내릴 때에는 우리의 인간성, 죄악성을 없애기 위하여 징계하시면서 역사하시지만 심판 날에 가서는 우리만 살게 하기 위하여 악의 세력을 몽땅 없애버리고 우리를 구속한다는 것입니다.
* Is.27:11. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will shew them no favour.
* 사27:11. 가지가 마르면 꺾이나니 여인이 와서 그것을 불사를 것이라 이 백성이 지각이 없으므로 그들을 지으신 자가 불쌍히 여기지 아니하시며 그들을 조성하신 자가 은혜를 베풀지 아니하시리라.
* The explanation) Like this, the people to go broke are the people who there is no sense, do even if no matter what, it decides on the word of the warning. Even if there is lacking one, whenever it realizes, this man sees piteously and whenever the self lack is repeatedly realized, no matter what, this goes up repeatedly. Since there cannot be the complete man and there is the sense which is weak and foolish and is not insufficient, the man sees piteously and there is no sense, he cannot see piteously.
The people which is unable to receive the favors the holy spirit of the branch parched up the holy spirit fully gets and It has to become the personality like the blue wood.
* 강해) 이와 같이 망할 자들은 아무리 경고의 말을 해도 지각이 없이 행하는 자들입니다. 아무리 부족한 것이 있어도 깨닫기만 하면 그 사람은 불쌍히 보시고 자꾸 자기부족을 깨닫기만 하면 자꾸 올라갑니다. 사람은 완전한 사람이 있을 수 없고 미약하고 어리석고 부족하지마는 지각이 있으므로 불쌍히 보고 지각이 없으므로 불쌍히 볼 수 없다는 것입니다. 마른 가지는 성신의 은혜를 받지 못한 자이며 성신을 충만히 받아 푸른 나무 같은 인격이 되어야 합니다.
@ My people are destroyed for lack of knowledge: because you have rejected knowledge, I will also reject you, that you shall be no priest to me: seeing you have forgot the law of thy God, I will also forget your children.(Hos.4:6).
@ 내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라(호4:6).
* Is.27:12~13. And it shall come to pass in that day, that the LORD shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and you shall be gathered one by one, O ye children of Israel.
And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the LORD in the holy mount at Jerusalem.
* 사27:12~13. 너희 이스라엘 자손들아 그 날에 여호와께서 창일하는 하수에서부터 애굽 시내에까지 과실을 떠는 것 같이 너희를 일일이 모으시리라. 그 날에 큰 나팔을 울려 불리니 앗수르 땅에서 파멸케 된 자와 애굽 땅으로 쫓겨난 자가 돌아와서 예루살렘 성산에서 여호와께 경배하리라.
* the explanation) There is the adjudgement which God doesn't have the forgiveness and choosing people is gathered and it lets into holy mountain at the same time. It will be the south is Egypt and Asureu will be the north and they will lead to the person who there will be no to run the world of the north Communist Party world or the south Egypt, chooses all the holy mountain. The cereals doesn't throw away one granule (Amos.9:9).
There is much the man to go the new age in the world in Communist Party. In the human conclusion, it will gather all and the north or south or choosing person will send to the new age.
* 강해) 하나님께서는 용서 없는 심판이 있는 동시에 택한 자를 모아서 성산으로 들인다는 것입니다. 애굽은 남방이고 앗수르는 북방인데 북방 공산당 세계나 남방 애굽의 세계나 할 것 없이 다 택한 자는 성산으로 인도하겠다는 것입니다.
알곡은 한 알갱이라도 버리지 아니합니다(아9:9). 공산당의 세계 안에도 새 시대 갈 사람이 많이 있다는 것입니다. 인간 종말에는 북방이나 남방이나 택한 자는 다 모아서 새 시대에 보내겠다는 것입니다.
* God conducts the referee thoroughly and absolutely the choosing people cherishes and teaches to makes receive the good luck of the new age at the same time.
* 하나님께서는 심판도 철저하게 행하시는 동시에 택한 백성은 절대로 아껴서 새 시대의 복을 받게 하시는 것을 가르친 것입니다.
* The curious period is 2023~2024 year for the unification of the inter-Korean tribulation, about 2023~2026 year for the three and a half years before, about 2026 year for the rapture and World War III, about 2026-2030 year for the next three and a half years, about 2030 year for the War of Armageddon, about the millennium The kingdom is expected around 2033 year.
* 궁금한 시기는 남북환란 통일은 2023년~2024년, 전 삼년 반은 2023년~2026년쯤, 휴거 및 3차 대전은 2026년쯤, 후 삼년 반은 2026년~2030년쯤, 아마겟돈 전쟁은 2030년쯤, 천년왕국은 2033년쯤 예상됩니다.
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