17. 요엘 변론 증거. 2장(2). 환란기의 주의 역사, 금식 성회, 북진 통일, 이른 비와 늦은 비 역사.(욜2:18~32)

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  본장은 1장과 같은 재앙이 올 때 시온에 나팔을 불고 성회를 열어 부르짖음으로 응답하시여 북방을 심판하고 새 시대가 올 것을 가르쳤습니다. 모세의 기도로 홍해를 가르고 애굽 군대를 수장시킨 것처럼 선구적인 종의 기도로 천군이 동원되어 북진멸공 통일이 될 것을 말씀하시고, 두 번의 성령의 역사가 있은 후 심판 할 것을 말씀하십니다.  

* 요절: 13절. 너희는 옷을 찢지 말고 마음을 찢고 너희 하나님 여호와께로 돌아올찌어다 그는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시나니
* 강해) 어려운 환란이 올 때 애통하여 마음을 다하여 하나님께로 돌아오는 회개운동을 하여야 한다는 것입니다.

* 욜2:18. 그 때에 여호와께서 자기 땅을 위하여 중심이 뜨거우시며 그 백성을 긍휼히 여기실 것이라.
* 강해) 이와 같이 하므로 여호와께서 자기 땅을 위하여 중심이 뜨거우시며 백성을 긍휼히 여기실 것입니다. 자기 땅은 성회를 여는 곳입니다. 우리가 합심 호소해야 하나님 마음이 뜨거워진다는 것입니다. 지금 참된 교회는 이러한 은혜가 내리는 것입니다. 하나님 앞에는 간절히 기도하고 부르짖고 묵상도 봉사도 간절해야 좋아하시고 응답주시니까 마음을 다하고 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 공경하라고 말씀하신 것입니다. 빨리 말씀무장하여 준비되어야 하나님의 군대가 되고 주의 일꾼이 됩니다. 추수할 일꾼이 많이 필요한 때가 오는 것입니다. 신과 같이 쓰이는 종의 기도응답입니다.

* 욜2:19. 여호와께서 그들에게 응답하여 이르시기를 내가 너희에게 곡식과 새 포도주와 기름을 주리니 너희가 이로 인하여 흡족하리라 내가 다시는 너희로 열국 중에서 욕을 당하지 않게 할 것이며
* 강해)  이 때의 응답은 새 시대를 이루는 응답입니다. 새 시대를 이루어주겠다는 것이니 우리나라는 환란 후에는 이제 선지 국가, 신정국가 되는 것입니다.

* 욜2:20. 내가 북편 군대를 너희에게서 멀리 떠나게 하여 메마르고 적막한 땅으로 쫓아내리니 그 전군은 동해로, 그 후군은 서해로 들어갈 것이라 상한 냄새가 일어나고 악취가 오르리니 이는 큰일을 행하였음이니라 하시리라.
* 강해) 강한 대적인 북편 군대를 쳐서 전멸시키는 여호와의 일은 역사적인 큰 일이 되는 것입니다. 여호와께서 일어나서 북방을 쳐서 전멸시킨다는 것입니다. 북방이 전군은 동해로 후군은 서해로 들어가 죽게 한다는 것입니다. 전군은 게릴라 부대이고 후군은 북한 정규군일 것이며 옛날 아람 군대가 엘리사의 기도로 장님이 되서 물리치듯이 히스기야의 기도로 하루아침에 십팔만 오천 명이 천사에 의해 망하듯이 멸망할 것입니다.(열하6:18) 여호와의 군대인 변화성도의 금식과 기도로 북방이 무너지는 것입니다. 미디안 군대 300명이 십삼만 오천명 중에 십이만 명의 블레셋 군대를 멸망시킨 것이 예표입니다. 이때가 북진 통일 할 때 일 것입니다. 이때가 심히 임박한 때입니다.

@ 이 사람은 우리의 평강이 될 것이라 앗수르 사람이 우리 땅에 들어와서 우리 궁들을 밟을 때에는 우리가 일곱 목자와 여덟 군왕을 일으켜 그를 치리니 그들이 칼로 앗수르 땅을 황무케 하며 니므롯 땅의 어귀를 황무케 하리라 앗수르 사람이 우리 땅에 들어와서 우리 지경을 밟을 때에는 그가 우리를 그에게서 건져 내리라.(미5:5~6)
@ 이 백성이 천천히 흐르는 실로아 물을 버리고 르신과 르말리야의 아들을 기뻐하나니 그러므로 주 내가 흉용하고 창일한 큰 하수 곧 앗수르 왕과 그의 모든 위력으로 그들 위에 덮을 것이라 그 모든 곬에 차고 모든 언덕에 넘쳐흘러 유다에 들어와서 창일하고 목에까지 미치리라 임마누엘이여 그의 펴는 날개가 네 땅에 편만하리라 하셨느니라.(사8:6~8)
@ 아람 사람이 엘리사에게 내려오매 엘리사가 여호와께 기도하여 가로되 원컨대 저 무리의 눈을 어둡게 하옵소서 하매 엘리사의 말대로 그 눈을 어둡게 하신지라.
(열하6:18)
@ 파괴하는 자가 너를 치러 올라왔나니 너는 산성을 지키며 길을 파수하며 네 허리를 견고히 묶고 네 힘을 크게 굳게 할찌어다. 여호와께서 야곱의 영광을 회복하시되 이스라엘의 영광 같게 하시나니 이는 약탈자들이 약탈하였고 또 그 포도나무 가지를 없이 하였음이라. 그의 용사들의 방패는 붉고 그의 무사들의 옷도 붉으며 그 항오를 벌이는 날에 병거의 철이 번쩍이고 노송나무 창이 요동하는도다. 그 병거는 거리에 미치게 달리며 대로에서 이리 저리 빨리 가니 그 모양이 횃불 같고 빠르기 번개 같도다. 그가 그 존귀한 자를 생각해 내니 그들이 엎드러질 듯이 달려서 급히 성에 이르러 막을 것을 예비하도다. 강들의 수문이 열리고 왕궁이 소멸되며 정명대로 왕후가 벌거벗은 몸으로 끌려가며 그 모든 시녀가 가슴을 치며 비둘기 같이 슬피 우는도다.
(나2:1~7)
@ 주 여호와께서 또 내게 보이신 것이 이러하니라 주 여호와께서 명하여 불로 징벌하게 하시니 불이 큰 바다를 삼키고 육지까지 먹으려 하는지라. 이에 내가 가로되 주 여호와여 청컨대 그치소서. 야곱이 미약하오니 어떻게 서리이까 하매 주 여호와께서 이에 대하여 뜻을 돌이켜 가라사대 이것도 이루지 아니하리라 하시니라.(암7:4~6)

@ 야하시엘이 가로되 온 유다와 예루살렘 거민과 여호사밧왕이여 들을찌어다 여호와께서 너희에게 말씀하시기를 이 큰 무리로 인하여 두려워하거나 놀라지 말라 이 전쟁이 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속한 것이니라.(역하20:15)

  & 여호와께서 중심이 뜨거워져서 북방을 치십니다.(18~20).
   하나님께서는 진노하셔서 북방을 들어 환난이 오게도 하시며, 종들의 기도를 들으시고 긍휼을 베풀 때에 북방을 치기도 하시는 것입니다. 예를 든다면 막대기를 들어 때리던 자라도 매를 맞는 사람이 눈물 흘리며 용서를 빌 때에 도리어 막대기를 버리는 것과 같습니다. 하나님께서 북방 군대를 들어서 부패한 자들을 치시기는 하지만 거룩한 성회를 열고 부르짖는 종의 기도를 들으시고 북방을 쳐 없애므로 말미암아 완전 승리를 이루게 됩니다.

* 하나님은 시대적인 큰 역사를 일으키는 것은 북방 군대를 일으켜서 환난을 가져오게 하는 동시에 당신의 백성과 종들의 호소를 듣고 그 원수를 갚기 위하여 여호와께서 친히 북방 군대를 전멸시키고 평화의 새 시대를 이루는 것이 종말적인 하나님의 큰 역사라는 것입니다.

* 욜2:21~26. 땅이여 두려워 말고 기뻐하며 즐거워할찌어다 여호와께서 큰일을 행하셨음이로다. 들짐승들아 두려워 말찌어다 들의 풀이 싹이 나며 나무가 열매를 맺으며 무화과나무와 포도나무가 다 힘을 내는도다. 시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할찌어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라. 마당에는 밀이 가득하고 독에는 새 포도주와 기름이 넘치리로다. 내가 전에 너희에게 보낸 큰 군대 곧 메뚜기와 늣과 황충과 팟종이의 먹은 햇수대로 너희에게 갚아 주리니 너희는 먹되 풍족히 먹고 너희를 기이히 대접한 너희 하나님 여호와의 이름을 찬송할 것이라 내 백성이 영영히 수치를 당치 아니하리로다.
* 강해) 여호와께서 큰일을 행하셨으니 이제부터 자유롭고 평화롭고 풍성히 먹고 마시는 참된 안식의 축복이 온다는 것입니다. 우리가 성회열고 금식 기도하고 호소 많이 했으므로 북방을 쳐 없애고 새 땅 축복을 준다는 것입니다. 이때에 호소하고 금식하는 것이 축복을 제일 많이 받는 일입니다.

  & 기도 응답으로 축복을 주십니다.(21~26). ; 하나님의 축복이라는 것은 완전한 사람에게 오는 것이 아니요, 완전 승리를 목적하고 기도하는 자에게 오는 것입니다. 왜냐하면 하나님의 소원이 당신의 종에게 축복을 주시기를 원하시는 것이기 때문입니다. 그러므로 종의 기도를 들으시고 응답을 나리는 동시에 축복을 주시는 것은 하나님의 사랑의 열매가 되는 것입니다.
  왜냐하면 천지를 창조할 때부터 주었던 축복을 빼앗겼던 인간에게 이것을 다시 주는 것은 창조의 목적을 달성하는 일이기 때문입니다. 

# 기도 응답과 완전 승리(욜2:15~26).
  인간 종말에 완전 승리는 어떤 무력이나 권력에 있지 않고, 오직 기도 응답에 있다는 것을 하나님은 묵시로 모든 선지에게 보여 주셨습니다.
  그리고 하나님께서 특히 요엘 선지에게는 어떠한 기도를 하는 자가 완전한 승리를 이룬다는 것을 더 세밀히 말씀하셨던 것입니다.
    
 * 하나님의 약속이라는 것은 타락한 인생에게 잃었던 축복을 다시 주시겠다는 말씀입니다. 그러므로 누구든지 어려운 일이 올 때에 금식일을 정하고 부르짖는 기도를 하는 자라면 하나님께서는 무조건 그 난국을 돌파하게 하시는 동시에 새 땅의 축복을 주시는 것입니다.

* 욜2:27. 그런즉 내가 이스라엘 가운데 있어 너희 하나님 여호와가 되고 다른 이가 없는 줄을 너희가 알 것이라 내 백성이 영영히 수치를 당치 아니하리로다.
* 강해) 이러한 축복이 온 후에는 여호와 하나님 외에는 다른 이가 없는 줄을 아는 동시에 주의 백성이 영영히 수치를 당치 않을 것입니다. 북방을 치고 나서는 영원히 아무런 환란이 없습니다. 영영 무궁합니다.

* 욜2:28. 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며
* 강해) 이러한 환난이 오고 북방 세력이 전멸되고 새 대가 오는 때는 먼저 만민에게 성령을 부어 주고 역사가 있다는 것입니다. 만민에게 성령을 부어주고 북방 환란이 온다는 것입니다. 은혜시대에 이른 비 성령의 은사 역사가 있을 것을 말합니다.(그리스도의 영, 예수의 영)

* 욜2:29~30. 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며 내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라.
* 강해) 또는 남종 여종에게 특별한 신의 역사가 임하므로 하늘과 땅에 베풀어지는 이적이 나타날 것이니 피와 불과 연기 기둥이다. 이것은 완전한 구원의 역사니 그 몸이 살아서 새 시대에 들어가는 역사입니다. 종말에 부어주는 환란시대의 늦은 비 성신의 역사입니다.(하나님의 영) 사4:4 심판하는 영과 소멸하는 영으로 말씀했습니다.
  일곱 영의 역사를 말하는데 성결케 되고 소멸시키고 절대적인 보호역사가 있을 것입니다. 촛대교회의 진액이 바로 소멸의 불의 성령을 받는 것입니다. 온 몸이 먼저 불성곽이 되어 자신의 죄를 태우고 마귀세력을 소멸시키는 것입니다. 일곱 영의 성신의 역사로 변화승천의 역사입니다. 하나님의 종들의 이마에 인을 치게 됩니다.
(계7:2~4)
@ 우리 하나님은 소멸하는 불이심이니라(히12:29).@ 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라.(계7:3).
@ 시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘에 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니 이는 주께서 그 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻으시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결케 하실 때가 됨이라. 여호와께서 그 거하시는 온 시온산과 모든 집회 위에 낮이면 구름과 연기, 밤이면 화염의 빛을 만드시고 그 모든 영광 위에 천막을 덮으실 것이며  또 천막이 있어서 낮에는 더위를 피하는 그늘을 지으며 또 풍우를 피하여 숨는 곳이 되리라.(사4:3~6)
@ 그 날에 애굽 땅 중앙에는 여호와를 위하여 제단이 있겠고 그 변경에는 여호와를 위하여 기둥이 있을 것이요 이것이 애굽 땅에서 만군의 여호와를 위하여 표적과 증거가 되리니 이는 그들이 그 압박하는 자의 연고로 여호와께 부르짖겠고 여호와께서는 한 구원자, 보호자를 보내사 그들을 건지실 것임이라.(사19:19~20)

  & 피와 불과 연기 기둥에 대하여 (욜2:30)
 하나님은 만민에게 성령을 부어주는 것은 교회를 세우기 위한 목적이요, 남종과 여종에게 신을 부어준다는 것은 환란 가운데 양떼를 살리며 남은 종으로서 역사하기 위한 무장입니다. 만민에게 성령을 부어주는 역사는 은혜시대라면 남종과 여종에게 다시 신을 부어주는 것을 환란 시대에 남은 종을 뜻한 것입니다. 그러므로 피와 불과 연기 기둥에는 3대 의의가 있는 것이니 다음과 같이 되는 역사입니다.
 1) 이것은 모든 사람에게 피를 청결케 해서 환란 가운데 남은 종이 되게 하는 완전 성결의 변화체를 이루는 것을 뜻한 것입니다.
 2) 불이라는 것은 소멸의 불을 말한 것이니 악마를 소탕시키는 종말의 증인 권세 역사입니다.
 3) 연기 기둥은 하나님께서 절대적인 보호 역사를 뜻한 것입니다. 하나님은 절대적인 보호가 있으므로 누구든지 절대적으로 원수의 피해를 당하지 않도록 하는 것을 목적으로 합니다. 이 3 역사를 기독교 종말의 완전 역사라 합니다.

* 욜2:31~32. 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 시온산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라.
* 강해) 이러한 역사에 크고 두려운 날이 올 때에는 흑암시대가 올 것이니 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 그 환난에서 구원받되 하나님의 말씀대로 환난을 피하고 새로운 시대에 들어가는 자가 있다는 것입니다. 북방이 내려오기 전에 흑암 시대가 오는데 이때 주께 부르짖으면 영, 육이 구원을 받는다는 것입니다.
  크고 두려운 날이 이르기 전에 해와 달이 변한다는 것은 흑암이 먼저 온다는 것인데 그런데 성신 먼저 부어주고 환란이 오게 하겠다는 것입니다. 여호와의 이름을 부르며 호소하는 자는 그 말씀대로 구원하여 준다는 말씀입니다. 이와 같은 흑암 시대가 올 때의 역사는 여호와의 이름을 부르는 자라고 하였습니다(사41:25). 내 이름을 부르는 자를 해 돋는 곳에서 오게 하였나니 세상의 정치인들을 토기장이가 진흙을 밟음같이 밟으리라는 것은 흑암 시대에 역사하는 종들을 가르치는 것입니다. 우리는 이미 은혜시대에 성령을 받은 종으로서 여호와의 이름을 가지고 적군을 무찌르고 나가는 역사입니다.
피할 자가 환난을 피하도록 역사(32) 하는 것은 영혼을 구원하는 목적이 아니고 모든 사람의 영육이 아울러 구원받도록 하는 역사입니다. 이와 같은 역사는 강권 역사입니다. 은혜시대에는 신자들의 육체가 쓰러져 죽을 때에 영혼을 구원하는 역사였으나 이 역사는 모든 인류가 다 쓰러질 때 쓰러지지 않고 남은 자가 되도록 하는 역사입니다.

& 성령의 역사와 심판기의 역사(욜2:28~32).
   시대를 따라 역사하실 것을 요엘 선지를 통하여 분명히 가르쳐 준 것이 여기 본문입니다. 하나님께서는 새 시대가 이루기 전에 먼저 이러한 시대에는 이렇게 역사하고 저러한 시대에는 저렇게 역사하신다는 것이 선지의 예언인 것입니다.

* 만민에게 성령을 부어줄 때에는 어떠한 역사인가. 하나님은 인간을 구원코자하여 독생자의 피로 속죄의 구원을 완성하시고 만민에게 성령을 부어서 그 진리를 바로 믿고 그 진리대로 살 수 있는 역사를 하시되 남종과 여종을 세워서 역사하시고 더 큰 역사를 하도록 신을 부어주는 것입니다(28~29). 다시 말하면 성령을 사람의 몸에 부어주는 것은 심판기에 쓰기 위한 하나님의 역사인 것이며 세세왕국을 이루기 위한 목적입니다. 금일 세계 모든 민족이 성령을 받을 수 있는 기회를 준 것이 20세기가 지난 것입니다. 그러므로 이날까지 역사는 이것을 목적한 것뿐입니다.

 * 하나님은 공평하신 하나님이시요, 은혜를 받되 성령을 천하 만민이 받을 수 있는 기회를 주는 것이 은혜시대요, 다음은 흑암이 덮인 땅에서 여호와의 이름을 부르는 자들로 흑암을 이기도록 하는 것입니다. 모든 인류가 전멸되는 날에 자기의 택한 자로 아무런 피해를 당치 않게 하는 것이 기독교의 시대적인 역사라 하는 것입니다. 우리는 시대를 따라 그 하나님께 순종할 때 시대적인 축복과 구원을 받는 것입니다.
  하나님께서 북방 세력을 들어서 환난을 가져오게 하지만 시온의 택한 자녀들의 합심 호소를 통하여 여호와께서 보수적인 심판을 내리고 새 시대가 온다는 것을 가르친 것입니다. 3