31. 요나 변론 증거; 회개의 역사(북방 공산당), 사랑의 보편성.

* 요나의 뜻; 비둘기. 비둘기는 평화와 사랑을 나타내며 성령님을 뜻하기도 한 것처럼 하나님의 사랑이 온 세계를 향하여 역사하심을 보여줍니다.
  앗수르의 수도였던 니느웨에 요나를 보내어 회개시키기 위하여 사역하게 하신 것은 심판 때에 공산당 지역까지 하나님께서 말세 종을 보내어 회개의 역사가 있어 택한 백성에게 구원을 베풀 것을 보여줬습니다.

* 대지; 하나님의 사랑의 보편성을 말하며 하나님은 이스라엘 뿐 아니라 모든 민족 의 하나님이시며, 먼저 택함 받은 자들은 열방을 선교할 사명이 있음을 깨달아야 합니다. 말세 사역은 십사만 사천 명의 변화성도가 다 차기까지(전 삼년 반 중 삼년 일개월 동안) 자유세계에 말세 복음인 아름다운 소식을 전하여 다시 예언의 사명을 감당하며 마지막 오 개월 동안 재앙으로 땅을 치는 권세 역사로써(계11:5~6) 북방 공산당 지역에 전도하여 택한 자를 구원하는 역사가 있을 것입니다.

* 요절 3:10. 하나님이 그들의 행한 것 곧 그 악한 길에서 돌이켜 떠난 것을 감찰하시고 뜻을 돌이키사 그들에게 내리리라 말씀하신 재앙을 내리지 아니하시니라.
* 강해) 악한 자라도 택한 자가 참된 회개를 하여 구원케 하시는 하나님의 사랑의 섭리를 깨닫게 됩니다.
  어느 지역에 있든지 택한 백성은 구원하시며 자기들만의 하나님이라고 생각한 유대인들에게 적국인 니느웨에 전도하여 회개하게 하라는 교훈을 통하여 하나님은 우주적이며 전 세계적인 통치자이시며 온 세계의 하나님이시라는 것을 알아야 합니다.

* 교훈; 요나의 사적이 예수님의 사적을 예표한 것이기도 하지만 요나를 통하여 택한 사명 자는 순종해야만 하는 것으로 하나님의 강권역사로 말세 종이 채워지고 길러지게 될 것입니다. 요나의 전도의 말을 듣고 회개한 것을 보면 회개하지 아니할 것 같지만 북방 정권 아래에서도 슥12:10이하처럼 이스라엘 민족을 비롯한 모든 민족 중에 택한 백성이 회개할 것을 알 수 있습니다.

@ 형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 함을 면키 위하여 이 비밀을 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이 비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라.(롬11:25)
@ 예수께서 대답하여 가라사대 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라. 요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘을 땅속에 있으리라. 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개 하였음이어니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며(마12:39~41)
@ 내가 다윗의 집과 예루살렘 거민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다.(슥12:10)
@ 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라. 이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대니 만일 누구든지 저희를 해하고자 한즉 저희 입에서 불이 나서 그 원수를 소멸할지니 누구든지 해하려 하면 반드시 이와 같이 죽임을 당하리라. 저희가 권세를 가지고 하늘을 닫아 그 예언을 하는 날 동안 비 오지 못하게 하고 또 권세를 가지고 물을 변하여 피 되게 하고 아무 때든지 원하는 대로 여러 가지 재앙으로 땅을 치리로다. 저희가 그 증거를 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 저희로 더불어 전쟁을 일으켜 저희를 이기고 저희를 죽일터인즉 저희 시체가 큰 성길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 저희 주께서 십자가에 못 박히신 곳이니라. 
백성들과 족속과 방언과 나라 중에서 사람들이 그 시체를 사흘 반 동안을 목도하며 무덤에 장사하지 못하게 하리로다. 이 두 선지자가 땅에 거하는 자들을 괴롭게 한고로 땅에 거하는 자들이 저희의 죽음을 즐거워하고 기뻐하여 서로 예물을 보내리라 하더라. 삼일 반 후에 하나님께로부터 생기가 저희 속에 들어가매 저희가 발로 일어서니 구경하는 자들이 크게 두려워하더라. 하늘로부터 큰 음성이 있어 이리로 올라오라 함을 저희가 듣고 구름을 타고 하늘로 올라가니 저희 원수들도 구경하더라.
(계11:3~12)

  1장. 요나가 사명을 저버리고 도망가다.
  1). 선지자의 첫 번째 위임 사항
@ 여호와의 말씀이 아밋대의 아들 요나에게 임하니라 이르시되 너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 쳐서 외치라 그 악독이 내 앞에 상달하였음이니라 하시니라.(욘1:1~2)

  2). 하나님을 피해 도주한 선지자; 큰 폭풍
@ 그러나 요나가 여호와의 낯을 피하려고 일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려갔더니 마침 다시스로 가는 배를 만난지라. 여호와의 낯을 피하여 함께 다시스로 가려고 선가를 주고 배에 올랐더라. 여호와께서 대풍을 바다위에 내리시매 바다 가운데 폭풍이 대작하여 배가 거의 깨어지게 된지라.(욘1:3~4)

  3). 큰물고기가 선지자를 삼킴
@ 여호와께서 이미 큰 물고기를 예비하사 요나를 삼키게 하셨으므로 요나가 삼일 삼야를 물고기 배에 있으니라.(욘1:17)


  2장. 요나가 회개하고 살아나다.
  1). 선지자의 기도와 하나님의 응답
@ 요나가 물고기 뱃속에서 그 하나님 여호와께 기도하여 가로되 내가 받는 고난을 인하여 여호와께 불러 아뢰었삽더니 주께서 내게 대답하셨고 내가 스올의 뱃속에서 부르짖었삽더니 주께서 나의 음성을 들으셨나이다.(욘2:1~2)

  3장. 니느웨로 가다. 니느웨 백성의 회개.
  1). 선지자의 두 번째 위임 사항과 : 그의 순종과 니느웨의 회개.

* 사람이나 짐승까지 금식하다. 하나님이 그 악한 길에서 돌이켜 떠난 것을 감찰 하시고 돌이켜 재앙을 내리지 아니하심.

@ 여호와의 말씀이 두 번째 요나에게 임하니라 이르시되 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라 하신지라. 요나가 여호와의 말씀대로 일어나서 니느웨로 가니라 니느웨는 극히 큰 성읍이므로 삼일길이라. 요나가 그 성에 들어가며 곧 하룻길을 행하며 외쳐 가로되 사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라 하였더니 니느웨 백성이 하나님을 믿고 금식을 선포하고 무론 대소하고 굵은 베를 입은지라. 그 소문이 니느웨 왕에게 들리매 왕이 보좌에서 일어나 조복을 벗고 굵은 베를 입고 재에 앉으니라. 왕이 그 대신으로 더불어 조서를 내려 니느웨에 선포하여 가로되 사람이나 짐승이나 소떼나 양떼나 아무 것도 입에 대지 말지니 곧 먹지도 말 것이요 물도 마시지 말 것이며, 사람이든지 짐승이든지 다 굵은 베를 입을 것이요 힘써 여호와께 부르짖을 것이며 각기 악한 길과 손으로 행한 강포에서 떠날 것이라.
하나님이 혹시 뜻을 돌이키시고 그 진노를 그치사 우리로 멸망치 않게 하시리라 그렇지 않을 줄을 누가 알겠느냐 한지라. 하나님이 그들의 행한 것 곧 그 악한 길에서 돌이켜 떠난 것을 감찰하시고 뜻을 돌이키사 그들에게 내리리라 말씀하신 재앙을 내리지 아니하시니라.(욘3:1~10)

  4장. 하나님이 사랑을 깨우쳐 주시다. 선지자의 불평; 박 넝쿨 그늘
  1) 박 넝쿨로 화냄, 아끼는 것이 합당함.

@ 여호와께서 가라사대 네가 수고도 아니하였고 배양도 아니하였고 하룻밤에 났다가 하룻밤에 망한 이 박 넝쿨을 네가 아꼈거든  하물며 이 큰 성읍, 니느웨에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십이만 여명이요 육축도 많이 있나니 내가 아끼는 것이 어찌 합당치 아니하냐. (욘4:10~11)  
 
* 이처럼 세계 어느 지역에도 하나님의 긍휼을 입을 백성이 있는 것입니다. 공산당 국가 지역에서도 남은 백성이 나와서 예비처에 인도 받아 새 시대 가게 됩니다.